日用工夫，只一味、存虛抱素。
會殊途同歸，一致百慮。
紫極宮中元氣息，調(diào)我鼎內(nèi)三花聚。
問安爐、立鼎事如何，乾金鑄。
縛金烏，獲玉兔。
捉將來，封土釜。
這火候抽添，更須防護。
至寶圓成明出入，法身形兆無來去。
便潛身、直謁太清宮，神常住。

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至寶

圓成

出入

法身

(1).佛教語。梵語意譯。謂證得清凈自性，成就一切功德之身?！胺ㄉ怼辈簧粶纾瑹o形而隨處現(xiàn)形，也稱為佛身。各乘諸宗所說不一?！洞蟀隳噤〗?jīng)·如來性品》：“知如來法身，長存不變易。” 隋 慧遠 《大乘義章》卷十八：“言法身者，解有兩義：一顯本法性以成其身，名為法身；二以一切諸功德法而成身，故名為法身?！?唐 玄奘 《大唐西域記·劫比他國》：“嘗聞佛説，知諸法空，體諸法性，是則以慧眼觀法身也?！?湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十一章：“法身者，圣人成道之神明耳?！?/p>

(2).指高僧之身。 唐 盧簡求 《杭州鹽官縣海昌院禪門大師塔碑》：“法身魁岸，相好莊嚴，眉毛紺垂，顱骨圓聳。”

(3).舊指修煉得道之身。 明 張綸 《林泉隨筆》：“ 俞氏 則謂跨火不焦，入水不濡，道成之后，法身則然，豈可以血肉之軀投畀水火乎？”《西游補》第十六回：“ 行者 一時難忍，現(xiàn)出大鬧天宮三頭六臂法身，空中亂打?！?/p>

形兆

(1).征兆；形跡。 漢 王充 《論衡·明雩》：“況雨無形兆，深藏高山，人君雩祭，安得耐之？” 唐 吳兢 《貞觀政要·論擇官》：“何謂六正？一曰萌芽未動，形兆未見，昭然獨見存亡之機，得失之要?！?/p>

(2).指具有種種表象的物質(zhì)世界。 漢 班固 《bai{1*1}虎通·天地》：“始起先有太初，后有太始，形兆既成，名曰太素。” 南朝 梁 江淹 《雜體詩·孫廷尉雜述》：“太素既已分，吹萬著形兆。” 明 夏完淳 《許元度自序》詩：“君子清玄思，無名去形兆。”

無來

(1).不知所自來。《鹖冠子·tian{1|1}權》：“夫德知事之所成，成之所得，而后曰我能成之。成無為，得無來?！?/p>

(2).猶言無一來者。 晉 丘道護 《道士支曇諦誄》：“渟心獨得，標想千仞。虛以應物，無來不順。”

(3).沒有到來。 宋 蘇軾 《聞辯才法師復歸上天竺以詩戲問》：“昔年本不住，今者亦無來。此語竟非是，且食白楊梅?！?/p>

李道純名句，滿江紅 贈虛庵名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考