出自宋代史彌寧《新喻道上》:
翠分濃淡山開(kāi)畫(huà),紅暈淺深花弄妝。
詩(shī)料自來(lái)尋老子,句成渾費(fèi)思量。
注釋參考
詩(shī)料
做詩(shī)的材料。 宋 范成大 《中秋臥病呈同社》詩(shī):“臥病窘詩(shī)料,坐貧羞酒錢(qián)。” 明 李開(kāi)先 《暮春游城東水村》詩(shī)之二:“觸目俱詩(shī)料,置身在畫(huà)圖?!?夏丏尊 葉圣陶 《文心》八:“從前的人大都以‘風(fēng)花雪月’為詩(shī)料,新體詩(shī)中這類‘風(fēng)花雪月’的詞采也常常見(jiàn)到。”
自來(lái)
自來(lái) (zìlái) 從來(lái);原來(lái) from the beginning;originally老子
老子 (Lǎozǐ) 中國(guó)春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說(shuō)老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國(guó)苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書(shū)的史官),后隱退著《老子》一書(shū)。他把宇宙萬(wàn)物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對(duì)立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無(wú)為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國(guó)寡民”的幻境之中。老子的思想在中國(guó)思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套費(fèi)思
耗費(fèi)神思。 晉 郭璞 《客傲》:“無(wú)沉冥之韻,而希風(fēng)乎 嚴(yán)光 ,徒費(fèi)思於鉆詠,摹洞林乎連山,尚何名乎?!?清 李光庭 《鄉(xiāng)言解頤·物部上·水牌》:“遇事書(shū)方省費(fèi)思,光明粉地界朱絲。”
史彌寧名句,新喻道上名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考