后來作者逐書,百一未必知莊周
出自宋代黃庭堅(jiān)《致政王殿丞逍遙亭》:
漆園書著書五十二,致意最在逍遙游。
后來作者逐書,百一未必知莊周。
幽人往往泥出處,俗士不可與莊語。
逍遙如何,一蛇一龍。
以無為當(dāng)有,以守雌為雄。
與物無對(duì),無內(nèi)無外。
與民成功,有物有對(duì)。
左肘生楊觀物化,右臂為雞即時(shí)夜。
果若乘氣有待游,如何六氣無窮謝。
天之蒼蒼非正色,道真微妙安可得。
利害叢中火甚多,此心寂寞誰能識(shí)。
丈人春秋誠(chéng)未高,視聽聰明齒牙牢。
所為淳拙有深越,持置酷似巨山陶。
平生剛直折不得,目送飛鴻向賓客。
早束衣冠林底眠,非關(guān)暮年俗眼白。
種田百畝初為書,買地一區(qū)今有宅。
家人歲計(jì)不嬰心,兩兒長(zhǎng)不能措畫。
邇來信己不問天,萬事逍遙只眼前。
何必讀書始曉事,此翁暗合莊生意。
注釋參考
后來
后來 (hòulái) 以后 afterward 后來怎么樣 后來 (hòulái) 屬于隨后的時(shí)間或時(shí)期的;繼…之后出現(xiàn)的 afterwards;later;thereafter;subsequently 后來的情況好多了 后來的行動(dòng)作者
作者 (zuòzhě) 文章的寫作者;藝術(shù)品的創(chuàng)造者 author;writer 創(chuàng)始之人 originator百一
(1).百中之一。言極難得。 漢 王符 《潛夫論·三式》:“下士邊遠(yuǎn),能詣闕者,萬無數(shù)人;其得省治,不能百一,郡縣負(fù)其如此也。” 唐 韓愈 《別知賦》:“惟知心之難得,斯百一而為收?!?宋 秦觀 《奇兵策》:“提百一之士,力扛鼎而射命中者,縋山航海?!?清 王夫之 《繹思》:“固殫心竭慮而不宣其百一,抑亦盍各舒情以詔方將。”
(2).古代言災(zāi)變運(yùn)數(shù)者,以陰陽代表對(duì)立面,陰為六,陽為一,互為消長(zhǎng)。百一為陽數(shù)極點(diǎn),百六為陰數(shù)極點(diǎn)。 唐 曹唐 《小游仙》詩之七三:“未知百一窮陽數(shù),略請(qǐng)先生止的看。”
(3).見“ 百一詩 ”。
未必
未必 (wèibì) 不一定;不見得 may not;not necessarily 未必有其實(shí)也?!獫h· 王充《論衡·訂鬼篇》 未必不為愚人之所知。——清· 劉開《問說》 未必非圣人之所不能。 未必不過此已忘?!读凝S志異·促織》 他未必去北京莊周
莊周 (Zhuang Zhou) 即莊子,約前369—前295,中國(guó)古代哲學(xué)家——道家的代表之一的簡(jiǎn)稱黃庭堅(jiān)名句,致政王殿丞逍遙亭名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考