棲隱非別事，所愿離風(fēng)塵。不辭城邑游，禮樂拘束人。
邇來歸山林，庶事皆吾身。何者為形骸，誰是智與仁。
寂寞了閑事，而后知天真?？韧亳娉缛A，迂俯相屈伸。
如何巢與由，天子不知臣。

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不辭

城邑

禮樂

禮節(jié)和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達到尊卑有序遠近和合的統(tǒng)治目的?！抖Y記·樂記》：“樂也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂統(tǒng)同，禮辨異。禮樂之説，管乎人情矣?！?孔穎達 疏：“樂主和同，則遠近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序?！薄秴问洗呵铩っ舷摹罚骸澳嗣鼧穾熈?xí)合禮樂。” 高誘 注：“禮所以經(jīng)國家，定社稷，利人民；樂所以移風(fēng)易俗，蕩人之邪，存人之正性?！?唐 杜甫 《秋野》詩之三：“禮樂攻吾短，山林引興長?！?/p>

拘束

沈千運名句，山中作名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考