夏四月，取郜大鼎于宋，納于大廟，非禮也。
　　臧哀伯諫曰：“君人者，將昭德塞違，以臨照百官；猶懼或失之，故昭令德以示子孫。
是以清廟茅屋，大路越席，大羹不致，粢食不鑿，昭其儉也；袞冕黻珽，帶裳幅舄，衡紞纮綖，昭其度也；藻率鞞鞛，鞶厲游纓，昭其數(shù)也；火龍黼黻，昭其文也；五色比象，昭其物也；钖鸞和鈴，昭其聲也；三辰旂旗，昭其明也。
夫德，儉而有度，登降有數(shù)。
文物以紀(jì)之，聲明以發(fā)之，以臨照百官，百官于是乎戒懼，而不敢易紀(jì)律。
今滅德立違，而置其賂器于大廟，以明示百官。
百官象之，其又何誅焉？國家之?dāng)?，由官邪也；官之失德，寵賂章也。
郜鼎在廟，章孰甚焉？武王克商，遷九鼎于雒邑，義士猶或非之，而況將昭違亂之賂器于大廟。
其若之何？”公不聽。

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郜鼎

春秋 郜國 造的宗廟祭器，以為國寶。后被 宋國 取去。 宋 又將此鼎賄賂 魯桓公 ， 桓公 獻(xiàn)于太廟?！蹲髠鳌せ腹辍罚骸癌z 宋 ﹞以 郜 大鼎賂公……夏四月，取 郜 大鼎於 宋 。戊申，納於大廟，非禮也?！薄蹲髠鳌せ腹辍罚骸?郜 鼎在廟，章孰甚焉？” 唐 韓愈 《石鼓歌》：“薦諸太廟比 郜 鼎，光價豈止百倍過。” 清 譚嗣同 《鄒硯銘序》：“撫物追悼，幸不墜失，竊取 虢 鐘 郜 鼎之義，名曰‘ 鄒 硯’，而系以辭?！?/p>

左丘明名句，臧哀伯諫納郜鼎名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考