慶門疊華組，盛列鐘英彥。
貞信發(fā)天姿，文明葉邦選。
為情貴深遠，作德齊隱見。
別業(yè)在春山，懷歸出芳甸。
逖聽多時友，招邀及浮賤。
朝沿霸水窮，暮矚藍田遍。
百花照阡陌，萬木森鄉(xiāng)縣。
澗凈綠蘿深，巖暄新鳥轉。
依然造華薄，豁爾開靈院。
淹留火禁辰，愉樂弦歌宴。
肅肅列樽俎，鏘鏘引纓弁。
天籟激微風，陽光轢奔箭。
以茲小人腹，不勝君子饌。
是日既低迷，中宵方眄眩。
枕上思獨往，胸中理交戰(zhàn)。
碧云暗雨來，舊原芳色變。
歡然自此絕，心賞何由見。
鴻濛已笑云，列缺仍揮電。
忽與去人遠，俄逢歸者便。
想像玉泉宮，依稀明月殿。
峰巒若登陟，水木以游衍。
息心幸自忘，點翰仍留眷。
恨無荊文璧，以答丹青絢。

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歡然

喜悅貌。 漢 王褒 《圣主得賢臣頌》：“故圣主必待賢臣而弘功業(yè)，俊士亦俟明主以顯其德，上下俱欲，懽然交欣?！?宋 羅大經(jīng) 《鶴林玉露》卷五：“傾蓋懽然，呼酒對飲?！?陳去病 《論戲劇之有益》：“我不得已，冠胡冠……以見我伯叔兄弟，接我親戚朋友，而后我伯叔我昆弟我親戚朋友乃始懽然釋然而怡然慰焉。”

心賞

(1).猶心愛。 南朝 宋 鮑照 《代白頭吟》：“心賞猶難恃，貌恭豈易憑？”

(2).心情歡暢。 唐 楊炯 《李舍人山亭詩序》：“唯談笑可以遣平生，唯文詞可以陳心賞。” 宋 歐陽修 《伊川獨游》詩：“身閑愛物外，趣遠諧心賞?！?清 鈕琇 《觚賸·石言》：“ 端溪 硯石，古今所貴……吾是以中心好之，拊之抱之，浴之澡之，心賞神怡，而不可以告客者也?！?/p>

何由

亦作“ 何繇 ”。1.從何處，從什么途徑。《楚辭·天問》：“上下未形，何由考之？” 漢 王褒 《四子講德論》：“僕雖嚚頑，愿從足下。雖然，何由而自達哉！” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩：“出處兩不合，忠貞何由伸？” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六：“ 晉 張華 有鸚鵡，每出還，輒説僮僕好惡。一日，寂無言； 華 問其故，曰：‘被禁在甕中，何繇得知？’” 魯迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？”

(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運 《石門新營所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩：“美人游不還，佳期何由敦？”《宋書·沉慶之傳》：“治國譬如治家，耕當問奴，織當訪婢。陛下今欲伐國，而與白面書生輩謀之，事何由成？” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩之三：“路遠無羽翼，何由得飛還？”《醒世恒言·李玉英獄中訟冤》：“稍加責罰，此輩就到家主面前輕事重報，説你怎地凌虐。妹夫必然著意防范，何繇除得？”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“有云 太倉 王宮詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字無損。然與《玉版》對觀，無少差，信為《玉版》未損時之拓也。何由落水，以致剝漶？或造物忌之邪？”

儲光羲名句，蘇十三瞻登玉泉寺峰入寺中見贈作名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考