出自宋代丘濬《題圣果寺介亭詩》:
金商肅肅淬龍淵,白曉揮開東北天。
天孫引下翡翠煙,層層堆列參井邊。
便於裸壤蟠危巔,城雉岧峣暗接連。
地祇欲誇融結(jié)權(quán),蘚花斸破蟄蟲遷。
皮刳骨露判混元,一支一節(jié)相貫穿。
洞庭波浪徹底乾,驅(qū)來不用暴秦鞭。
大者甈卼下騰騫,尊卑序立鴻雁聯(lián)。
欲覲曜寶禮法專,貘豹甝虎競差肩。
稟命踧蹜未敢前,精神張王腰攣拳。
霸臣納土窮海堧,怪狀埋沒幾百年。
中和有美既爭先,磷磷丹漆排雕椽。
太守?fù)裰^曩賢,念此嵌空清且堅(jiān)。
遽於峭絕創(chuàng)墀軒,名之以介非徒然。
介是長男變初世,六二爻辭蘊(yùn)深秘。
重門待暴乃其卦,未兆未萌堪畏避。
公性中正仍盡瘁,悔吝何憂憂道義。
道義興行皇綱備,乃是擇之之本志。
平湖巨浸六幕寬,此時非獨(dú)圖宴憙。
暑月芙蓉秋月濤,截?cái)囡L(fēng)光千百里。
鵬云沆瀣南北透,離朱瞪目曠傾耳。
料公豈戀葦苕地,才業(yè)施為自茲始。
或借前筯或赤箠,式遏蠻戎順文軌。
炎上潤下火兼水,無燥無烈無圮毀。
張衡巧制塵灰累,八虬困睡金丸止。
勸公速為蒼生起,起輔垂裳圣天子。
永永勛庸輝信史,此亭萬古鎮(zhèn)星紀(jì)。
注釋參考
道義
道義 (dàoyì) 道德和正義 morality and justice 道義上的支持興行
(1).因受感發(fā)起而實(shí)行?!缎⒔?jīng)·三才》:“先王見教之可以化民也,是故先之以博愛,而民莫遺其親;陳之於德義,而民興行?!薄稘h書·元帝紀(jì)》:“五年春三月,詔曰:‘蓋聞明王之治國也,明好惡而定去就,崇敬讓而民興行,故法設(shè)而民不犯,令施而民從?!?漢 潘勗 《冊魏公九錫文》:“君敦尚謙讓,俾民興行?!?/p>
(2).盛行;使之盛行?!独m(xù)資治通鑒·宋真宗咸平元年》:“上好儉則國有餘財(cái),下不僭則家有餘資,自然廉讓興行,盜賊鮮少?!?魯迅 《花邊文學(xué)·法令和歌劇》:“既積無量之福,又極視聽之娛,現(xiàn)在未來,都有好處,這是向來興行佛事的號召的力量?!?/p>
皇綱
(1).謂三皇五帝的綱紀(jì)?!段倪x·班固<答賓戲>》:“廓帝紘,恢皇綱?!?呂向 注:“言開大五帝三皇之綱紀(jì)也?!薄逗鬂h書·崔駰傳》:“古者陰陽始分,天地初制,皇綱云緒,帝紀(jì)乃設(shè)?!?/p>
(2).朝廷的綱紀(jì)。 晉 陸機(jī) 《答賈長淵》詩:“在 漢 之季,皇綱幅裂?!?唐 杜甫 《北征》詩:“胡命其能久?皇綱未宜絶?!?清 孔尚任 《桃花扇·拜壇》:“皇綱不振,大宇中傾?!?/p>
乃是
乃是 (nǎishì) 是,就是 be 人民群眾乃是真正的英雄本志
歷來的意愿或志向?!逗鬂h書·班超傳》:“ 超 恐于 窴終 不聽其東,又欲遂本志,乃更還 疏勒 ?!薄赌鲜贰ず紊兄畟鳌罚骸岸Y畢,將親迎, 點(diǎn) 累涕泣,求執(zhí)本志,遂得罷?!?唐 韓愈 《上宰相書》:“忽將棄其舊而新是圖,求老農(nóng)老圃而為師。悼本志之變化,中夜涕泗交頤?!薄缎挛宕贰鞘兰摇钚忻堋罚骸敖?彥 且死, 鍠 失所恃,而守 宣州 非其本志,且其為人非公敵,此可取也?!?/p>
丘濬名句,題圣果寺介亭詩名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考