晚扶衰憊寄人間，應(yīng)接紛紛只強(qiáng)顏。
掛席每諳東匯水，采芝多夢(mèng)舊游山。
故人獨(dú)往今為樂(lè)，何日相隨我亦閑。
歸見(jiàn)江東諸父老，為言飛鳥(niǎo)會(huì)知還。

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掛席

亦作“掛席”。猶掛帆?！段倪x·謝靈運(yùn)＜游赤石進(jìn)帆海＞》詩(shī)：“揚(yáng)帆采石華，掛席拾海月?！?李善 注：“揚(yáng)帆、掛席，其義一也?！?唐 孟浩然 《晚泊潯陽(yáng)望廬山》詩(shī)：“掛席幾千里，名山都未逢?！?宋 蘇軾 《歸朝歡·和蘇堅(jiān)伯固》詞：“明日西風(fēng)還掛席，唱我新詞淚沾臆?！?郁達(dá)夫 《己未秋應(yīng)外交官試被斥倉(cāng)卒東行》詩(shī)：“明朝掛席 扶桑 去，回首中原事渺茫?！?/p>

東匯

(1).向東匯流?！稌?shū)·禹貢》：“南入于 江 ，東匯澤為 彭蠡 ?！?/p>

(2).指我國(guó)貨幣與 日本 貨幣兌換比例。 茅盾 《子夜》三：“自然他還可以用 日本 干繭，但自從東匯飛漲以后， 日本 干繭進(jìn)口盡管是免稅，劃算起來(lái)，卻也不便宜?！?/p>

采芝

秦 末有四皓 東園公 、 甪里先生 、 綺里季 、 夏黃公 見(jiàn) 秦 政苛虐，乃隱于 商雒 ，曾作歌曰：“莫莫高山，深谷逶迤。曄曄紫芝，可以療飢。 唐 虞 世遠(yuǎn)，吾將何歸？駟馬高蓋，其憂(yōu)甚大，高貴之畏人，不及貧賤之肆志?！币?jiàn)《史記·留侯世家》、 晉 皇甫謐 《高士傳·四皓》。后因以“採(cǎi)芝”指遁隱。名其歌為《採(cǎi)芝操》或《四皓歌》，亦省稱(chēng)《採(cǎi)芝》。見(jiàn)《樂(lè)府詩(shī)集·琴曲歌辭二·＜採(cǎi)芝操＞序》引《琴集》及 南朝 陳智匠 《古今樂(lè)錄》。 唐 陳子昂 《感遇》詩(shī)之二十：“去去行採(cǎi)芝，勿為塵所欺?！?宋 陸游 《對(duì)酒》詩(shī)：“寄謝採(cǎi)芝翁，無(wú)為老青壁。” 明 萬(wàn)壽祺 《入沛宮》詩(shī)：“我亦遠(yuǎn)隨 黃 綺 去， 東山 重唱《採(cǎi)芝》歌?！?清 秋瑾 《題＜松鶴圖＞》詩(shī)之二：“勛名浪説 凌煙閣 ，爭(zhēng)是 商山 歌《採(cǎi)芝》?！?/p>

謂摘采芝草。古以芝草為神草，服之長(zhǎng)生，故常以“采芝”指求仙或隱居。 漢 張衡 《思玄賦》：“留 瀛洲 而采芝兮，聊且以乎長(zhǎng)生?！?唐 陳子昂 《感遇》詩(shī)之十：“已矣行采芝，萬(wàn)世同一時(shí)。” 清 翁照 《送歸愚沉少宗伯予告歸里》詩(shī)之二：“弭櫂 香水 溪，采芝 硯山 麓?！眳⒁?jiàn)“ 採(cǎi)芝 ”。

舊游

王安石名句，送僧無(wú)惑歸鄱陽(yáng)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考