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單詞乎

次觀勢至菩薩身,量等觀音無有異

出自宋代釋遵式《十六觀經(jīng)頌勢至觀第十一》:

次觀勢至菩薩身,量等觀音無有異。
但于肉髻寶缾中,盛眾光明現(xiàn)佛事。

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注釋參考

勢至

佛教語。 大勢至菩薩 的省稱,為“西方三圣”( 彌陀 、 觀音 、 勢至 )之一, 阿彌陀佛 的右脅侍。 唐 慧能 《壇經(jīng)·疑問品》:“慈悲即是 觀音 ,喜捨名為 勢至 ,能凈是 釋迦 ,平直是 彌勒 ?!?宋 李綱 《雷陽與吳元中書》:“散佛之體,則 文殊 得其理, 普賢 得其行, 觀音 得其悲, 勢至 得其智;合之則佛也。”

菩薩

菩薩 (púsà) 佛家語。梵語 bodhisattva 的音譯,也是菩提薩埵的省略,菩提是覺悟的意思,薩埵是有情的意思。又譯為大道心眾生;佛教指修行到了一定程度、地位僅次于佛的人;特指大乘佛教中作為神而加以崇拜者 Bodhisattva 泛指佛 Buddha 泛指某些神 Buddhist idol 果然天上“文曲星”是打不得的,而今菩薩計較起來了?!度辶滞馐贰? 比喻心腸慈善的人 a kindhearted person

觀音

觀音 (Guānyīn) 見“觀世音”

無有

無有 (wúyǒu) 沒有 not have “有在者乎?”曰:“無有?!薄稇?zhàn)國策·趙策》 無有礙矣?!啤?李朝威《柳毅傳》 無有不過而拜。——明· 張溥《五人墓碑記》 絕無有?!濉?方苞《獄中雜記》 果無有。

釋遵式名句,十六觀經(jīng)頌勢至觀第十一名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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