淮風情舒舒，楚水日夜流。
風能駕吾帆，水可載我舟。
余歸知幾時，子望懸百憂。
念我兄弟寡，商參各殊州。
十年不一逢，會合何所由。
幸逢子來歸，與我相慰投。
甥兒入吾牽，甥女出吾留。
子吾笑其間，貧不知可愁。
心如熙春陽，樂若醉酒酬。
憶我別子日，將行更逗遛。
泣恐傷子心，淚出仰目收。
別日才幾時，別思日九秋。
心隨西北風，目望東南樓。
主人仁且賢，憐我羈旅游。
晨粳玉炊香，暮酒金注甌。
盤蔬羅春青，豆脯兼夕鱐。
為食豈不美，義咽不下喉。
要當歸子同，半菽飽亦優(yōu)。
始予志所學，義當望軻丘。
朅來與世評，眾口忽起咻。
嘗觀世金朱，此道久已偷。
胡為不奮去，附世如贅旒。
而子亦待人，特以貧不謀。
參差兩如此，偃蹇勢略侔。
要當去引去，逸世出網(wǎng)罘。
遐追避世徒，子與侍巾裘。
吾將亦娶婦，力以石臼求。
貿(mào)田結(jié)歸廬，種樹屋四周。
子居課桑蠶，我出鞭耕牛。
教妻績以筐，使兒餉東疇。
坐笑忘歲時，聚首成白頭。
歸乎當何時，詩以侑子謳。

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子來

謂民心歸附，如子女趨事父母，不召自來，竭誠效忠?！对姟ご笱拧れ`臺》：“經(jīng)始 靈臺 ，經(jīng)之營之。庶民攻之，不日成之。經(jīng)始勿亟，庶民子來。” 朱熹 集傳：“ 文王 之臺，方其經(jīng)度營表之際，而庶民已來作之，所以不終日而成也。雖 文王 心恐煩民，戒令勿亟，而民心樂之，如子趣父事，不召自來也?！薄端螘の涞奂o中》：“今 荊 雍 義徒，不召而集，子來之眾，其會如林?！?元 揭傒斯 《大元敕賜修堰碑》：“吾伐石兮石自摧，吾召民兮民子來?！?清 黃本銓 《梟林小史》：“邑文生 郁松年 捐銀二十萬為辦善后，士民皆踴躍，子來之力必有可觀?！?/p>

我相

佛教語。我、人等四相之一。指把輪回六道的自體當做真實存在的觀點。佛教認為是煩惱之源?！督饎偨?jīng)·大乘正宗分》：“若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。” 宋 范成大 《藻侄比課五言詩因吟病中十二首示之》之六：“捫蝨天機動，驅(qū)蚊我相生。” 明 徐渭 《翠鄉(xiāng)夢》第二出：“止因俺師弟 玉通 ，我相未除，慾根尚掛，致使那 柳宣教 用 紅蓮 掇賺。”《老殘游記續(xù)集遺稿》第五回：“《金剛經(jīng)》云：‘無人相，無我相?！篱g萬事皆壞在有人相、我相?！?/p>

王令名句，山陽思歸書寄女兄名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考