出自宋代李洪《次韻秋日遣興》:
西風(fēng)暑退喜清秋,倦客漂流滄海頭。
用舍行藏知有命,山林鐘鼎豈能謀。
汗青漫志三馀樂,養(yǎng)素寧忘一溉收。
鵬鷃}逍遙天壤內(nèi),何勞八極賦神游。
注釋參考
用舍行藏
用舍行藏 (yòngshě-xíngcáng) 《論語·述而》:“用之則行,舍之則藏。”亦稱“用行舍藏”。儒家出世入世的觀點(diǎn),即一旦被任命就做官否則就引退 an attitude of the Confucian school for the appointment 成語解釋任用就出來做事,不得任用就退隱。這是早時世大夫的處世態(tài)度。用舍行藏出處《論語·述而》:“用之則行,舍之則藏,唯我與爾有是夫?!?h3>有命(1).天命。有,助詞?!对姟ご笱拧ご竺鳌罚骸疤毂O(jiān)在下,有命既集?!?晉 陸云 《大將軍宴會被命作詩》:“有命再集,皇輿凱歸?!?/p>
(2).天命所歸之人。古代稱天子。《書·伊訓(xùn)》:“于其子孫弗率,皇天降災(zāi),假手于我有命。” 孔穎達(dá) 疏:“天不能自誅于 桀 ,故借手于我有命之人,謂 成湯 也?!薄稌は逃幸坏隆罚骸盎侍觳槐#O(jiān)于萬方,啟迪有命?!?孔 傳:“有天命者開道之?!?/p>
(3).由命運(yùn)主宰?!墩撜Z·顏淵》:“死生有命,富貴在天?!?南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賢媛》:“妾聞死生有命,富貴在天,修善尚不蒙福,為邪欲以何望?”
山林鐘鼎
山林:指隱居;鐘鼎:古代的樂器鐘和盛食物的鼎,這里比喻貴族生活。到朝廷做官和隱居山林。豈能
豈能 (qǐnéng) 怎能;哪能 how can 我豈能反對?李洪名句,次韻秋日遣興名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考