今春少晴天，雨聲常綿延。
曉來羲車展云出，射我屋瓦生蒼煙。
憶昔既冠時，壯志平幽燕。
先王手扶太極起，余事未竟騎星躔。
誓將膽與腸，剖析帝座前。
出師無定董郭薦，此老妙處心默傳。
甲庚子亥系宿業(yè)。
古來局殺英與賢。
蒼華蕭蕭藥裹側(cè)，不見轉(zhuǎn)盼霜滿顛。
因念夢境中，此亦非小緣。
枉教心無片餉息，形氣自賤欲{1-1}火然。
一根返源六根了，如何不遣情勾牽。
今朝好春風(fēng)，歌鳥如管弦。
花香舒錦機(jī)，次第鋪我園。
柳柔曳金繩，高下拂我船。
伸臂攬六龍，莫過桑榆邊。
披猖車尾霞，丹碧如旂旜。
幻作萬石酒，爛醉三千年。
世間生列俱掃空，況復(fù)戲弄冕與軒。
江西揚(yáng)子云，道院方晝眠。
來收拆半月，欲報(bào)懶欲忺。
許我詩五十，方得見六篇。
清腴似陶謝，尤覺詞精便。
尤陸二丈人，和答尚未全。
賤子焉敢繼，口誦心膂鐫。
此月小筑成，南湖向西偏。
規(guī)模從簡儉，門墻抵人肩。
池亭巧相通，萬竹夾澗泉。
風(fēng)月豈易量，肯換閒憂煎。
懷公不能休，語盡終難宣。

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甲庚

科第與年齡。 元 楊弘道 《哭劉叔京》詩：“甲庚俱舊識，類聚不同方?！?/p>

宿業(yè)

(1).前世的善惡因緣。佛教相信眾生有三世因果，認(rèn)為過去世所作的善惡業(yè)因，可以產(chǎn)生今生的苦樂果報(bào)。 宋 彭乘 《墨客揮犀》卷八：“ 德 性根好道，宿業(yè)所牽，未能脫去，乃此拘留?！?清 陳守詒 《＜香祖樓＞后序》：“情能終局，歡娛皆係前塵；恨少收塲，苦惱多由宿業(yè)。”道教亦講宿業(yè)，與佛教義相近。 南朝 梁 陶弘景 《周氏冥通記》卷一：“吾今去，勿輕示人，世上亦有經(jīng)，子有宿業(yè)，故口相授耳?！?/p>

(2).猶舊業(yè)。 宋 蘇軾 《答劉沔都漕書》：“ 軾 平生以言語文字見知於世，亦以此取疾於人，得失相補(bǔ)，不如不作之安也。以此常欲焚棄筆硯，為瘖默人，而習(xí)氣宿業(yè)，未能盡去，亦謂隨手云散鳥沒矣?！?/p>

(3).謂久諳其事。 宋 蘇軾 《賜正議大夫知樞密院事安燾乞退不允批答制》之二：“吾欲兵民兼利，戎夏兩安。非宿業(yè)更變之臣，懼有傷財(cái)玩寇之患。”

張镃名句，呈尤侍郎陸禮部名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考