目連舍利，常隱於中

出自宋代釋印肅《題寶塔》：

塔本無縫，真如不動(dòng)。
說此經(jīng)處，涌出虛空。
釋迦多寶，聽說如夢(mèng)。
東西無二，見見不同。
無剎不收，無色不融。
層層落落，光影重重。
恒河沙劫，盡入其中。
三世諸佛，一法身通。
針劄不入，壽量無窮。
目連舍利，常隱於中。
阿育王像，妙色金容。
天龍八部，萬億靈通。
擎山持杵，遍滿虛空。
護(hù)持禮塔，摧滅魔蹤。
顯正寶塔，八面玲瓏。
水火不壞，障毗嵐風(fēng)。
眾生見者，永脫樊籠。
信者施者，功德不空。
無住布施，福德無窮。
住相布施，猶滯途中。
諸化子等，無功之功。
成如是塔，標(biāo)指宗風(fēng)。
空劫壞時(shí)，此塔不溶。
劫火洞然，體若虛空。
究竟涅槃，應(yīng)時(shí)體用。
逗機(jī)應(yīng)化，無法不同。
皇圖永固，舜雨堯風(fēng)。
郡邑宰僚，祿位高崇。
萬民快樂，五谷盈豐。
狼煙自息，瑞氣和濃。
性相平等，含靈體同。
世出世間，色不異空。
稽首如南，禮塔事終。
乾道四年，戊子季冬。
南泉慈化，肅老遺風(fēng)。
法界有情，一切珍重。

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注釋參考

目連

亦作“ 目蓮 ”。1. 摩訶目犍連的略語(yǔ)。釋迦牟尼十大弟子之一。傳說他神通廣大，能飛抵兜率天。母死，墮餓鬼道中，為救母脫離餓鬼道之苦，以神通之力親往救之。見《初學(xué)記》卷四引《盂蘭盆經(jīng)》。南朝陳徐陵《齊國(guó)宋司徒寺碑》：“ 善財(cái)童子，南行未窺；目連沙門，北游不見?！?明劉基《題界畫金山圖》詩(shī)：“ 目連持來自西方，謂能驅(qū)遣毒沴消災(zāi)殃?！?清俞樾《茶香室叢鈔·目連即丁令威》：“國(guó)朝錢曾《讀書敏求記》云：‘《臞仙運(yùn)化元樞》一卷，以中元為丁令威救母之日，釋氏謂之目蓮。未悉其所本何自?！?，此則目蓮即丁令威矣。” 范文瀾《唐代佛教·佛教各宗派》：“ 目連照法施食，目連母即日得脫餓鬼之苦?！?/p>

(2).指目連戲。清張岱《陶庵夢(mèng)憶·目蓮戲》：“演武場(chǎng)搭一大臺(tái)，選徽州、旌陽(yáng) 戲子剽輕精悍、能相撲跌打者三四十人，搬演《目蓮》，凡三日三夜?！眳⒁姟?目連戲 ”。