失卻本來(lái)面目，個(gè)個(gè)日南長(zhǎng)至。
先祖時(shí)節(jié)苦臨，處處笙歌樂(lè)醉。
也參禪，亦詳義，也貧窮，亦富貴。
蒙頭塞耳有誰(shuí)知，大地茫茫沒(méi)巴鼻。
智悲同運(yùn)，野店橫溪。
頭頭物物，實(shí)理希奇。
悟本誰(shuí)悟，迷是誰(shuí)迷。
家家觀世音，戶(hù)戶(hù)禮牟尼。
亨老總不知，都料斫木底。
不因這三門(mén)，如何在這裹。
老師本無(wú)節(jié)，世間如夢(mèng)寐。
我今夢(mèng)中說(shuō)，說(shuō)者覺(jué)如義。
若有未覺(jué)者，好蓋令飽睡。
等待睡惺時(shí)，自己難回避。
恐彼少鹽醋，米面并豆鼓。
我擊木童兒，汝定知來(lái)意。
每人與一飽，大家要了利。
冬日莫更歇，臘盡相將至。
如人各上山，努力爭(zhēng)先勢(shì)。
時(shí)節(jié)莫瞞心，早歸歡喜地。
堅(jiān)個(gè)彌勒樓，露出真慈氏。
了知生死即涅槃，自性如空包天地。
試問(wèn)空空空不知，不知知處法不二。

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老師

無(wú)節(jié)

(1).謂無(wú)先驗(yàn)之明。一說(shuō)謂不通禮節(jié)。《禮記·禮器》：“無(wú)節(jié)於內(nèi)者，觀物弗之察矣。欲察物而不由禮，弗之得矣。” 孔穎達(dá) 疏：“節(jié)，猶驗(yàn)也……言欲外觀察萬(wàn)物，必先內(nèi)有識(shí)驗(yàn)之明。若心內(nèi)無(wú)明，則外不能分辨也。” 陳澔 集說(shuō)：“無(wú)節(jié)於內(nèi)，言胸中不能通達(dá)禮之節(jié)文也?！?/p>

(2).沒(méi)有法度；不加節(jié)制?！蛾套哟呵铩ね馄先罚骸?晏子 對(duì)曰：‘君居處無(wú)節(jié)，衣服無(wú)度，不聽(tīng)正諫，興事無(wú)已?！薄逗鬂h書(shū)·濟(jì)南安王康傳》：“﹝ 康 ﹞奢侈縱欲，游觀無(wú)節(jié)?！?北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·教子》：“﹝ 瑯玡王 ﹞年十許歲，驕恣無(wú)節(jié)，器服玩好，必?cái)M乘輿?！薄段墨I(xiàn)通考·田賦三》：“ 莊宗 既滅 梁 蜀 之后，驕侈自恣，賞賚無(wú)節(jié)?！?/p>

(3).沒(méi)有節(jié)操。 漢 班固 《典引》：“ 司馬相如 洿行無(wú)節(jié)，但有浮華之辭，不周於用。”

(4).指物體不分段，沒(méi)有節(jié)。 北周 庾信 《擬連珠》：“蓋聞卷葹不死，誰(shuí)必有心；甘蕉自長(zhǎng)，故知無(wú)節(jié)。”參見(jiàn)“ 無(wú)節(jié)竹 ”。

世間

人世間；世界上?！栋儆鹘?jīng)·觀作瓶喻》：“諸佛大龍出，雷音徧世間?！?晉 陶潛 《飲酒》詩(shī)之三：“有飲不肯飲，但顧世間名?！?唐 裴铏 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世間非老奴不能斃此犬耳?！?宋 陸游 《高枕》詩(shī)：“高枕閑看古篆香，世間萬(wàn)事本茫茫?！?明 袁宏道 《寄散木》：“凡藝到極精處，皆可成名，強(qiáng)如世間浮泛詩(shī)文百倍?！?楊朔 《滇池邊上》：“自古以來(lái)，人們常有個(gè)夢(mèng)想，但愿世間花不謝，葉不落，一年到頭永遠(yuǎn)是春天?！?/p>

夢(mèng)寐

釋印肅名句，偈頌三十首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考