后來支許交，清真遺世累

出自宋代程公許《贈山老借館》：

三生云水僧，失腳困下吏。
每逢道人語，莫逆猶夙嗜。
況茲當(dāng)龍象，共飲良有味。
寶坊寄囂氛，一室淡如水。
蹇驢劣馳鶩，人門輒心醉。
向來箠楚塵，火急須湔洗。
凈名方丈室，逼塞諸天侍。
可吝一毫端，借我容膝地。
后來支許交，清真遺世累。
團(tuán)蒲與茗碗，共談第一義。

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注釋參考

后來

后來 (hòulái) 以后 afterward 后來怎么樣后來 (hòulái) 屬于隨后的時間或時期的;繼…之后出現(xiàn)的 afterwards;later;thereafter;subsequently 后來的情況好多了后來的行動

支許

晉高僧支遁和高士許詢的并稱。兩人友善，皆善談佛經(jīng)與玄理。南朝宋劉義慶《世說新語·文學(xué)》：“ 支道林、許掾諸人共在會稽王齋頭，支為法師，許為都講，支通一義，四坐莫不厭心；許送一難，眾人莫不抃舞，但共嗟詠二家之美，不辯其理之所在。”后以喻僧人和文士的交誼。唐杜甫《西枝村尋置草堂地夜宿贊公土室》詩之二：“從來支許游，興趣江湖迥?！?楊倫注：“謂支遁、許詢 ……此言公與贊交好有素?！?宋蘇軾《贈蒲澗信長老》詩：“勝游自古兼支許，為採松肪寄一車?！?清周亮工《書影》卷二：“ 永嘉劉參戎思祖，儒將也。善詩，與匡山僧性淳友善，命畫工圖己像與僧對坐，曰《逢僧話圖》，到處乞人題詠。華亭章臺鼎一絶云：‘ 支許相逢盡日留，蕭蕭寒玉數(shù)竿秋；青天碧海無兵氣，閒殺嘶風(fēng)五色騮?！?/p>

清真

清真 (qīngzhēn) 純真樸素 pure and simple 清真寡欲真實自然 real and natural 文貴清真明清時,中國yi{1-1}斯{1*1}蘭教學(xué)者介紹該教教義,曾用“清凈無染”、“真主原有獨真,謂之清真”等語,稱頌該教崇奉的真主。故稱yi{1-1}斯{1*1}蘭教為清真教,寺曰清真寺 Islamic;Muslim 清真寺