達(dá)士者，達(dá)乎死生之分，達(dá)乎死生之分。則利害存亡弗能惑矣。

出自先秦呂不韋《呂氏春秋·覽·恃君覽》：

摘自《呂氏春秋·覽·恃君覽》

解釋：通達(dá)事理的人士，通曉死生之義。通曉死生之義，那么利害存亡就不能使之迷惑了。

原文摘要：
子活也。我，國(guó)士也，為天下惜死；子，不肖人也，不足愛也。子與我子之衣?！钡茏釉唬?“夫不肖人也，又惡能與國(guó)士之衣哉？”戎夷大息嘆曰：“嗟乎！道其不濟(jì)夫！” 解衣與弟子，夜半而死。弟子遂活，謂戎夷其能必定一世，則未之識(shí)。若夫欲利人之心，不可以加矣。達(dá)乎分，仁愛之心識(shí)也，故能以必死見其義?！局帧咳唬?span style="color:#c50917;">達(dá)士者，達(dá)乎死生之分，達(dá)乎死生之分。則利害存亡弗能惑矣。故晏子與崔杼盟而不變其義。延陵季子，吳人愿以為王而不肯。孫叔敖三為令尹而不喜，三去令尹而不憂。皆有所達(dá)也。有所達(dá)則物弗能惑。荊有次非者，得寶劍于干遂。還反涉江，至於中流，有兩蛟?shī)A繞其船。次非謂舟人曰：“子嘗見兩蛟繞船能兩活者乎？”船人曰：“未之見也?！贝畏侨帘坌犚?，拔寶劍曰：“此江中之腐肉朽骨也！棄

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注釋參考

達(dá)士

達(dá)士 (dáshì) 明智達(dá)理之士 great scholar 達(dá)士者,達(dá)乎死生之分?！秴问洗呵铩ぶ帧?h3>死生

(1).死亡和生存?！兑住だM辭上》：“原始反終，故知死生之説?！薄妒酚洝斨龠B鄒陽(yáng)列傳》：“今死生榮辱，貴賤尊卑，此時(shí)不再至，愿公詳計(jì)而無(wú)與俗同?！?宋蘇軾《題文與可墨竹》詩(shī)：“誰(shuí)云死生隔，相見如龔隗 ?！?/p>

(2).猶言盈虧、消長(zhǎng)?！秾O子·虛實(shí)》：“故五行無(wú)常勝，四時(shí)無(wú)常位，日有長(zhǎng)短，月有死生?！?/p>

(3).殺生。《國(guó)語(yǔ)·越語(yǔ)下》：“死生因天地之刑。” 韋昭注：“死，殺也?！?/p>

(4).偏義復(fù)詞。指生命。唐杜甫《房兵曹胡馬》詩(shī)：“所向無(wú)空闊，真堪託死生?！?/p>

(5).偏義復(fù)詞。指死亡。唐高適《燕歌行》：“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞?！?宋蘇軾《侄安節(jié)遠(yuǎn)來(lái)夜坐》詩(shī)之二：“畏人默坐成癡鈍，問舊驚呼半死生?！?/p>

利害

利害 (lìhài) 關(guān)系;干系 relation 汝兄巨卿不來(lái),有甚利害?何苦自哭如死?——《清平山堂話本》禍害 disaster;curse 真人三回五次稟說(shuō):“此殿開不得,恐惹利害,有傷于人?！薄端疂G傳》好的方面與壞的方面 gains and losses 不計(jì)利害利害 (lìhai) 兇惡;猛烈 fierce;terrible 那條狗真利害棘手,不好支應(yīng) devastating 這一手利害