出自宋代徐元杰《甲辰恭和御制》：
袞衣日月煙當(dāng)軒，光逮芻蕘采眾言。
內(nèi)外修攘明治體，憂勤終始養(yǎng)心源。
英髦瑞列霜中干，治化春回雪里根。
愿溥需云蘇物槁，九垓滂沛洽君恩。
注釋參考
內(nèi)外
內(nèi)外 (nèi-wài) 內(nèi)部和外部;里面和外面 inside and outside 內(nèi)外有別 本國和外國 domestic and foreign 內(nèi)外反動派 兩邊 both sides 長城內(nèi)外 在…里面和在…外面;在…內(nèi)部和在…外部 both within and without 內(nèi)外夾攻 國內(nèi)外 both at home and abroad 內(nèi)外交困 宮里宮外 within and without of the palace 昭陛下平明之理,不宜偏私,使內(nèi)外異法也?！T葛亮《出師表》 內(nèi)外 (nèiwài) 在數(shù)量或時間上接近精確地;大約;近似 around;about 五十年內(nèi)外修攘
內(nèi)修政教，抵御外敵。 宋 范成大 《太上皇帝靈駕發(fā)引挽歌詞》之二：“修攘遺策在，嗣圣續(xù)《車攻》?！薄睹魇贰ふ戮]傳》：“ 也先 既議和，請力圖修攘以待其變?！?清 魏源 《道光洋艘征撫記上》：“承平恬嬉，不知修攘為何事?！?/p>
明治
(1).修明政事。 漢 桓寬 《鹽鐵論·相刺》：“天設(shè)三光以照記，天子立公卿以明治?！薄段簳な雷诩o(jì)》：“任賢明治，自昔通規(guī)；宣風(fēng)贊務(wù)，實惟多士?！?/p>
(2). 日本 tian{1-1}皇 睦仁 的年號(公元1868－1912年)。 魯迅 《現(xiàn)代日本小說集·關(guān)于作者的說明》：“ 夏目 的著作……輕快灑脫，富于機智，是 明治 文壇上的 新江 戶藝術(shù)的主流，當(dāng)世無與匹者。” 郁達(dá)夫 《日本的文化生活》：“ 明治 維新，到現(xiàn)在不過七八十年，而整個國家的進步，卻盡可以和有千馀年文化在后的 英 法 德 意 比比?！?/p>
憂勤
亦作“ 憂懃 ”。多指帝王或朝廷為國事而憂慮勤勞?！妒酚洝に抉R相如列傳》：“且夫王事固未有不始於憂勤，而終於佚樂者也?！薄稏|觀漢記·劉般傳》：“ 建初 元年，拜為宗正，憂勤國事，夙夜不怠?！?唐 白居易 《賀雨》詩：“憂勤不遑寧，夙夜心忡忡。” 宋 蘇軾 《司馬溫公行狀》：“公言：‘近歲士大夫以言為諱，閭閻愁苦於下，而上不知，明主憂懃於上，而下無所訴，此罪在羣臣?！?清 魏源 《道中雜言》詩之三：“九重日憂勤，四海日瘡痍?！?/p>
終始
(1).從開頭到結(jié)局；事物發(fā)生演變的全過程?！抖Y記·大學(xué)》：“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣?！?漢 楊惲 《報孫會宗書》：“然竊恨足下不深惟其終始，而猥隨俗之毀譽也?！?宋 陳善 《捫虱新話·免役之法》：“ 荊公 嘗曰：‘吾行新法，終始以為不可者， 司馬光 也，終始以為可行者， 曾布 也，其餘皆出入之徒也。’” 清 納蘭性德 《題竹爐新詠卷》詩：“相約過君同展看，淡交終始似山泉?！?/p>
(2).引申為有始有終。 唐 賀蘭進明 《行路難》詩之五：“人生結(jié)交在終始，莫以升沉中路分?！?唐 李咸用 《論交》詩：“易得笑言友，難逢終始人?！薄毒劳ㄑ浴ざ攀锱涟賹毾洹罚骸氨疽庀⒓缰?，徐圖報答。不意事無終始，然每懷盛情，悒悒未忘?！?/p>
(3).周而復(fù)始。《史記·孝文本紀(jì)》：“ 魯 人 公孫臣 上書陳終始傳五德事，言方今土德時，土德應(yīng)黃龍見，當(dāng)改正朔服色制度。” 司馬貞 索隱：“五行之德，帝王相承傳易，終而復(fù)始，故云‘終始傳五德之事’?！?唐 韓愈 《進士策問二》：“ 夏 之政尚忠， 殷 之政尚敬，而 周 之政尚文，是三者，相循環(huán)終始，若五行之與四時焉?！?/p>
心源
猶心性。佛教視心為萬法之源，故稱。 唐 元稹 《度門寺》詩：“心源雖了了，塵世苦憧憧?！?宋 邵雍 《暮春吟》：“自問心源無所有，答云疎懶味偏長?！?清 王夫之 《張子正蒙注·大易》：“此惟明於大化之渾淪與心源之寂感者，乃知元亨利貞統(tǒng)於《乾》《坤》之妙?！?李大釗 《民彝與政治》：“民能以秉彝之純瑩智照直證心源，不為一偏一曲之成所拘蔽，斯其包藴之善，自能發(fā)揮光大?！?/p>
徐元杰名句，甲辰恭和御制名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
