妙年剛謂世無(wú)愁，汗漫猖狂萬(wàn)里游。
夢(mèng)里講經(jīng)天竺國(guó)，醉中橫笛岳陽(yáng)樓。
散花女已無(wú)蹤矣，老樹(shù)精今尚在不。
咋舌噬臍更搖手，顏瓢曾瑟外何求。

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講經(jīng)

(1).講說(shuō)儒家經(jīng)義?！稌x書·禮志下》：“ 魏 正始 中， 齊王 每講經(jīng)遍，輒使太常釋奠先圣先師於辟雍，弗躬親?！薄缎绿茣と鍖W(xué)傳上·孔穎達(dá)》：“帝幸太學(xué)觀釋菜，命 穎達(dá) 講經(jīng)。畢，上《釋奠頌》，有詔褒美。” 清 黃宗羲 《陳夔獻(xiàn)墓志銘》：“於嗟 夔獻(xiàn) ，立會(huì)講經(jīng)，十年之后，人物崢嶸?！?/p>

(2).講說(shuō)佛教經(jīng)典。舊日法會(huì)講經(jīng)，以繁復(fù)的儀式開(kāi)始，而后由都講唱經(jīng)題和經(jīng)文，講師講說(shuō)經(jīng)義。后來(lái)的俗講仍沿用此一程式，發(fā)展為變文，始由一人講唱?！秡heng{1-1}法華經(jīng)·安行品》：“佛語(yǔ)傅首曰：‘菩薩先處二法乃應(yīng)講經(jīng)：一曰威儀，二曰禮節(jié)?！?北魏 楊衒之 《洛陽(yáng)伽藍(lán)記·崇真寺》：“講經(jīng)者心懷彼我，以驕凌物，比丘中第一麤行。”

(3).指講說(shuō)道教經(jīng)義。 清 焦循 《送郡太守尹公歸里序》：“縣役 聶兆何 者，詭稱道士，率妻子占據(jù) 東岳廟 ，講經(jīng)高會(huì)，誘婦女入寺，里之愚民，不惜供以錢粟。”

天竺

橫笛

笛子。即今七孔橫吹之笛，與古笛之直吹者相對(duì)而言。 唐 張巡 《聞笛》詩(shī)：“旦夕危樓上，遙聞橫笛音?！?宋 沉括 《夢(mèng)溪筆談·樂(lè)律一》：“ 后漢 馬融 所賦長(zhǎng)笛…… 李善 為之注云：‘七孔，長(zhǎng)一尺四寸?！四私裰畽M笛耳。太常鼓吹部中謂之橫吹，非 融 之所賦者?！?胡道靜 校證引 朱珔 《＜文選＞集釋》：“至古笛多用豎吹，而今則橫吹，猶之古簫用比竹，今簫則用單竹。” 宋 李清照 《滿庭霜》詞：“難堪雨藉，不耐風(fēng)柔。更誰(shuí)家橫笛，吹動(dòng)濃愁?！?/p>

岳陽(yáng)樓

湖南省 岳陽(yáng)市 西門古城樓。相傳 三國(guó) 吳 魯肅 在此建閱兵臺(tái)， 唐 開(kāi)元 四年(公元716年)中書令 張說(shuō) 謫守 巴陵 (即今 岳陽(yáng)市 )時(shí)在舊閱兵臺(tái)基礎(chǔ)上興建此樓。主樓三層，巍峨雄壯。登樓遠(yuǎn)眺，八百里 洞庭 盡收眼底，為古今著名風(fēng)景名勝。 唐 代著名詩(shī)人 李白 、 杜甫 、 白居易 、 李商隱 等都有詠 岳陽(yáng)樓 詩(shī)。 宋 慶歷 五年(公元1045年) 滕子京 守 巴陵 時(shí)重修， 范仲淹 為撰《岳陽(yáng)樓記》，名益著。其后迭有興廢。解放后，曾先后數(shù)次整修。1977年間又對(duì)此樓進(jìn)行了全面修葺。

方回名句，病后夏初雜書近況十首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考