赴節(jié)何徘徊,理感物自并
出自唐代顧況《謝王郎中見(jiàn)贈(zèng)琴鶴》:
此琴等焦尾,此鶴方胎生。
赴節(jié)何徘徊,理感物自并。
獨(dú)立江海上,一彈天地清。
朱弦動(dòng)瑤華,白羽飄玉京。
因想羨門(mén)輩,眇然四體輕。
子喬翔鄧林,王母游層城。
忽如啟靈署,鸞鳳相和鳴。
何由玉女床,去食瑯玕英。
注釋參考
赴節(jié)
1.應(yīng)和著節(jié)拍。 2.為保全節(jié)操而犧牲。 3.響應(yīng)軍令,奔赴戰(zhàn)場(chǎng)。節(jié),指符節(jié),兵符。 4.指作詩(shī)填詞合乎格律。徘徊
徘徊 (páihuái) 在一個(gè)地方來(lái)回地走 hang about;pace up and down 他在街上徘徊 比喻猶豫不決 hesitate 三納之而未克,徘徊容與,追者益近。——明· 馬中錫《中山狼傳》 危險(xiǎn)常顧 teeter on 經(jīng)常在崩潰的邊緣徘徊感物
(1).謂有感于怪異之事?!段倪x·班彪<王命論>》:“是以 王 武 感物而折契, 呂公 覩形而進(jìn)女?!?李善 注:“《漢書(shū)》曰: 高祖 常從 王媼 、 武負(fù) 貰酒,時(shí)飲醉臥, 武負(fù) 、 王媼 見(jiàn)其上常有怪?!?/p>
(2).見(jiàn)物興感。 唐 韓愈 《薦士》詩(shī):“念將決焉去,感物增戀嫪?!薄对?shī)刊》1977年第11期:“即所謂‘登山則情滿(mǎn)于山’,感物詠志耳?!?/p>
(3).感動(dòng)或感化他物。 漢 班固 《幽通賦》:“精通靈而感物兮,神動(dòng)氣而入微?!薄逗鬂h書(shū)·邳彤傳》:“一夫荷戟大呼,則千里之將無(wú)不捐城遁逃,虜伏請(qǐng)降。自上古以來(lái),亦未有感物動(dòng)民其如此者也。” 明 劉基 《書(shū)紹興府達(dá)魯花赤九十子陽(yáng)德政詩(shī)后》:“政之感人,猶氣之感物也。”
自并
謂并力以赴。 宋 王安石 《上杜學(xué)士言開(kāi)河書(shū)》:“營(yíng)田之廢,六七十年,吏者因循,而民力不能自并,向之渠川,稍稍淺塞,山谷之水,轉(zhuǎn)以入海而無(wú)所瀦?!?/p>
顧況名句,謝王郎中見(jiàn)贈(zèng)琴鶴名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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