東風(fēng)不借半分力，老樹(shù)絲窠罥寒織。
虛枝生白獨(dú)也正，夜氣歸根吹以息。
個(gè)中灑灑無(wú)一塵，無(wú)眼界至無(wú)意識(shí)。
居然暗發(fā)定慧香，不取諸相了空色。
若於此花論相好，是人如以木鑽石。
吾嘗聞之老瞿曇，無(wú)有少法為可得。
我詩(shī)當(dāng)以無(wú)耳聽(tīng)，索梅一笑付蠅墨。

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居然

定慧

定學(xué)與慧學(xué)的并稱。定，禪定；慧，智慧?！斗ㄈA經(jīng)·序品》：“佛子定慧具足?！?唐 劉長(zhǎng)卿 《送薛據(jù)宰涉縣》詩(shī)：“既將慕幽絶，兼欲看定慧?！?宋 羅大經(jīng) 《鶴林玉露》卷一：“古人念念在定慧，臨終安得而亂？今人念念在散亂，臨終安得而定？”參見(jiàn)“ 三學(xué) ”。

不取

不贊成；不采取?！稘h書(shū)·文帝紀(jì)》：“今不選舉焉，而曰必子，人其以朕為忘賢有德者，而專於子，非所以憂天下也。朕甚不取。” 顏師古 注：“不取，猶言不用此為善也?！?明 何景明 《擬與藩司論救荒書(shū)》：“竊於執(zhí)事有不取焉?！?茅盾 《子夜》五：“如果這大規(guī)模計(jì)劃本身是建筑在空虛的又一大規(guī)模計(jì)劃上，那也是他所不取的。”

諸相

佛教語(yǔ)。指一切事物外現(xiàn)的形態(tài)?！毒S摩詰所說(shuō)經(jīng)·弟子品》：“法常寂然，滅諸相故?！?唐 李邕 《五臺(tái)山清涼寺碑》：“示立諸相而無(wú)所立，廣度羣生而無(wú)所度?！?唐 高適 《同諸公登慈恩寺浮圖》詩(shī)：“香界泯羣有，浮圖豈諸相?！?/p>

鄭清之名句，廣文出新意得梅之全花實(shí)根葉譜入秀句輒效反名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考