古人往矣名空存，爾來(lái)冠帶誰(shuí)其倫。
語(yǔ)言淵騫行盜跖，俯仰不愧何繽繽。
先生道義完且潔，去彼取此非今人。
事親豈但彩衣戲，刻木省定長(zhǎng)悲辛。
拋官卻掃醉經(jīng)史，胸中無(wú)復(fù)留纖塵。
履穿袍敝突不墨，辭幣與粟甘清貧。
自從秀發(fā)到白首，造次於是非一晨。
當(dāng)知有昊憫澆散，先生故出拔斯民。
嗟余稟賦雖不敏，管窺偶幸知所因。
講聞先生亦已久，云為輒以書(shū)諸紳。
朅來(lái)廣陵兩閱歲，所得比舊尤加親。
此編雅什盈數(shù)百，覃思成誦驚余神。
恍如聽(tīng)樂(lè)周太廟，黃鐘大呂皦且純。
又如典瑞出圭璧，璀璨溢目非玞珉。
偉哉固足信萬(wàn)一，彷彿想見(jiàn)容彬彬。
吾皇圖治急遺逸，空谷相望推蒲輪。
先生高臥焉得遂，細(xì)札匪日頒嚴(yán)闉。
重慚韁鎖脫無(wú)計(jì)，灑掃猶阻致此身。
愿言師法不少懈，異日有立逃湮淪。

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講聞

講求聽(tīng)聞。《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌罚骸白哟蠓蛎飨仁ブ畼I(yè)，習(xí)俗化之變，終始之序，講聞高誼之日久矣，其明以諭朕?！?宋 王珪 《觀文殿學(xué)士富弼可宣徽南院使判并州制》：“至若軍政之惠威，兵家之攻守，皆爾講聞之舊，予何訓(xùn)焉?！?宋 張舜民 《書(shū)節(jié)孝先生事實(shí)于先生詩(shī)編之后》詩(shī)：“講聞先生亦已久，云為輒以書(shū)諸紳?！?/p>

先生

云為

(1).言論行為。《易·繫辭下》：“變化云為，吉事有祥?！?孔穎達(dá) 疏：“或口之所云，或身之所為也?！?晉 葛洪 《抱樸子·刺驕》：“口習(xí)丑言，身行弊事，凡所云為，使人不忍論也。” 宋 司馬光 《上皇帝疏》：“舉措云為，不可不慎?！?清 李颙 《四書(shū)反身錄·中庸》：“能慎其所習(xí)，而先立乎其大，不移不奪，動(dòng)靜云為，惟依良知良能，自無(wú)不善，即此便是率性?！?/p>

(2).所為。 漢 班固 《東都賦》：“子實(shí) 秦 人，矜夸館室，保界 河 山 ，信識(shí) 昭 襄 而知 始皇 矣，烏睹大 漢 之云為乎！”《漢書(shū)·李尋傳》：“君不修道，則日失其度，晻昧無(wú)光，各有云為?！?王先謙 補(bǔ)注：“云猶所也?！?明 宋濂 《傅幼學(xué)字說(shuō)》：“三代，圣人之所學(xué)者，大參乎天地，而小不遺乎事物；妙可以贊化機(jī)，而近不離乎云為?！?/p>

(3).變化。 唐 李商隱 《井泥四十韻》：“顧於冥冥內(nèi)，為問(wèn)秉者誰(shuí)？我恐更萬(wàn)世，此事愈云為?！?/p>

張舜民名句，書(shū)節(jié)孝先生事實(shí)於先生詩(shī)編之后名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考