我佛住世，大開方便。
有大士者，現(xiàn)自在身。
以千手眼，一一接引。
指示群迷，照破諸妄。
如是我聞，佛說了義。
諸鈴杵鐸，寶塔經(jīng)卷。
輪拂瓔珞，種種所執(zhí)。
凡所執(zhí)者，俱非有相。
智慧清凈，肉眼慧眼，佛法天眼，種種所見。
凡所見者，俱非有著。
以無相故，釋諸纏縛，一切眾生，得大解脫。
以無著故，具足圓明，一切眾生，得大知見。
佛尚無相，何況于贊。
佛身常住，即心是佛。
稻麻竹葦，無限劑數(shù)。
彼頂戴者，皆真實相。
百千萬億，何況於身。
涪皤說法，如標(biāo)月指。
標(biāo)本在手，何者為月。
寶晉寫贊，如轉(zhuǎn)輪王。
運(yùn)轉(zhuǎn)隨人，終不成道。
我不見燈，我不執(zhí)筆。
非見非□，手眼皆具。
稽首大士，大慈悲故。
去我妄想，即見如來。

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無相

(1).無人扶助。《左傳·僖公十五年》：“《歸妹》之《睽》，猶無相也?！?杜預(yù) 注：“《歸妹》，女嫁之卦；《睽》，乖離之象，故曰無相。相，助也?！?陸德明 釋文：“相，息亮反?！薄抖Y記·仲尼燕居》：“治國而無禮，譬猶瞽之無相與！” 孔穎達(dá) 疏：“相，謂扶相。”

(2).佛教語。與“有相”相對。指擺脫世俗之有相認(rèn)識所得之真如實相。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《和梁武帝游鍾山大愛敬寺詩》：“神心鑒無相，仁化育有為。” 唐 姚合 《過欽上人院》詩：“有相無相身，惟師説始真?！?/p>

(3).沒有福相。 晉 干寶 《搜神記》卷十九：“父母無相，惟生六女，無有一男?！?/p>

纏縛

纏繞束縛。 宋 蘇轍 《次韻子瞻病中贈提刑段繹》：“宦游少娛樂，纏縛苦文案?！?明 唐順之 《狂歌行贈孟中丞有涯》：“我生苦纏縛，雅志在泉石?！?沉從文 《燈》：“我曾經(jīng)和那些東西太相熟，因為都市生活的纏縛，又太和那些世界離遠(yuǎn)了。”

一切眾生

佛教謂人類和一切有情識的生物?！洞笾嵌日摗肪矶撸骸叭绶鹚h，無足二足四足多足，有色無色有想無想非有想非無想等，一切眾生中佛最第一?！薄斗ㄈA經(jīng)·譬喻品》：“ 如來 亦復(fù)如是，為一切眾生之父。” 元 無名氏 《碧桃花》第三折：“誓欲剿除天下妖邪鬼怪，救度一切眾生?！?/p>成語解釋佛教指人類和一切生物。一切眾生出處《妙法蓮花經(jīng)·譬喻品》：“一切眾生皆是吾子。”

大解

岳珂名句，米元章書山谷大悲燈贊帖贊名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考