出自宋代林正大《括滿江紅》:
太一真人,蓮葉向、中流蕩漾。
凌萬頃、風(fēng)為帆席,浪為輕槳。
亂舞翠綃云霧薄,臥看玉宇琉璃晃。
似飄然、萬斛舉龍?bào)J,隨波蕩。
。
太華頂,花十丈。
飄一葉,借清賞。
倩龍眠老手、為渠摹仿。
鰲禁岧峣誰寓直,玉堂學(xué)士今劉向。
要清宵、特地杖青藜,來相訪。
。
東坡書林和靖詩(shī)后:吳儂生長(zhǎng)湖山曲,呼吸湖光飲山淥。
不論世外隱君子,傭奴販婦皆冰玉。
先生可是絕俗人,神清骨冷無由俗。
我不識(shí)君曾夢(mèng)見,瞳子了然光可燭。
遺篇妙字處處有,步繞西湖看不足。
詩(shī)如東野不言寒,書似西臺(tái)差少肉。
平生高節(jié)已難繼,將死微言猶可錄。
自言不作封禪書,更有悲吟白頭曲。
我笑吳人不好事,好作祠堂傍修竹。
不然配食水仙王,一盞寒泉薦秋菊。
注釋參考
太一
亦作“ 太乙 ”。1.即道家所稱的“道”,古指宇宙萬物的本原、本體。《莊子·天下》:“建之以常無有,主之以太一?!?成玄英 疏:“太者廣大之名,一以不二為稱。言大道曠蕩,無不制圍,括囊萬有,通而為一,故謂之太一也。”《呂氏春秋·大樂》:“道也者,至精也,不可為形,不可為名,彊為之(名),謂之太一?!?唐 吳筠 《聽尹煉師彈琴》詩(shī):“至樂本太一,幽琴和乾坤?!?/p>
(2).古代指天地未分前的混沌之氣?!犊鬃蛹艺Z·禮運(yùn)》:“夫禮必本於太一?!?王肅 注:“太一者,元?dú)庖??!?南朝 宋 朱昭之 《難夷夏論》:“道法則采餌芝英,餐霞服丹,呼吸太一,吐故納新。” 唐 馬湘 《登杭州秦望山》詩(shī):“太乙初分何處尋,空留歷數(shù)變?nèi)诵摹!?/p>
(3).天神名。 戰(zhàn)國(guó) 宋玉 《高唐賦》:“醮諸神,禮 太一 ?!薄妒酚洝し舛U書》:“天神貴者 太一 ?!?司馬貞 索隱引 宋均 云:“ 天一 、 太一 ,北極神之別名?!?唐 谷神子 《博異志·敬元穎》:“昨夜子時(shí)已朝 太一 矣?!?清 吳偉業(yè) 《海市》詩(shī)之一:“仙人 太乙 祀 東萊 ,不信 蓬 瀛 此地開?!?/p>
(4).星名。即帝星。又名北極二。因離北極星最近,故 隋 唐 以前文獻(xiàn)多以之為北極星。《星經(jīng)》卷上:“太一星,在天一南半度。” 南朝 梁 沉約 《梁雅樂歌·皇雅二》:“華蓋拂紫微,勾陳繞太一?!?元 張可久 《折桂回·紫微樓上右平章索賦》曲:“鎮(zhèn) 錢塘 太乙勾陳,玉柱擎天,綉袞生春?!?清 曹寅 《暢春苑張燈賜宴歸舍恭紀(jì)》詩(shī)之三:“光浮太乙照千門,徧召陽和布密恩。”參閱《史記·天官書》、《晉書·天文志上》。
(5).山名。《文選·張衡<西京賦>》:“於前則 終南 太一 ?!?李善 注:“《漢書》曰: 太一山 ,古文以為 終南 。《五經(jīng)要義》曰: 太一 一名 終南山 ,在 扶風(fēng) 武功縣 。此云 終南 太一 ,不得為一山明矣。蓋 終南 ,南山之總名。 太一 、一山之別號(hào)耳?!?唐 王維 《終南山》詩(shī):“ 太乙 近天都,連山到海隅?!?/p>
真人
真人 (zhēnrén) 親身和活著的人 in the flesh; actual person 在銀幕上…但決非真人 道教稱有養(yǎng)本性或修行得道的人,多用做稱號(hào) immortal中流
中流 (zhōngliú) 水流的中央;渡程中間 midstream 大石當(dāng)中流?!巍?蘇軾《石鐘山記》 使船保持在中流駛行 江河的中段 midstream 長(zhǎng)江中流 中等 medium蕩漾
蕩漾 (dàngyàng) 飄蕩;起伏不定 ripple;undulate 湖水蕩漾 淥水蕩漾清猿啼?!啤?李白《夢(mèng)游天姥吟留別》林正大名句,括滿江紅名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考