出自宋代陸游《巢山》：
短發(fā)巢山客，人知姓字誰？穿林雙不借，取水一軍持。
渴鹿群窺澗，驚猿獨裊枝。
何曾畜筆硯，景物自成詩。
注釋參考
短發(fā)
(1).稀少的頭發(fā)。指老年。 唐 杜甫 《奉送郭中丞兼太仆充隴右節(jié)度使三十韻》：“隨肩趨刻漏，短髮寄簪纓。” 宋 張孝祥 《念奴嬌·過洞庭》詞：“短髮蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊?！?宛新彬 等注：“短髮，稀髮?！?/p>
(2).短頭發(fā)。
(3).斷發(fā)。剪短頭發(fā)。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·景寧寺》：“短髮之君，無杼首之貌；文身之民，稟蕞陋之質(zhì)?！?周祖謨 校釋：“短髮者，即斷髮也，與文身為對文?！?/p>
山客
(1).隱士。 晉 葛洪 《抱樸子·正郭》：“若不能結蹤山客，離羣獨往，則當掩景淵洿，韜鱗括囊?！薄段簳づ嵫軅鳌罚骸霸t曰：‘知欲養(yǎng)痾中岳，練石 嵩嶺 ，棲素云根，餌芝清壑。騰跡之操，深用嘉焉。但治缺古風，有愧山客耳?！?唐 王維 《田園樂》詩之六：“花落家童未掃，鶯啼山客猶眠?！?清 王夫之 《小樓雨枕》詩：“江城二月催寒雨，山客三更夢嶺云?！?/p>
(2).居住在山中的人。 宋 李石 《續(xù)博物志》卷七：“毛女在 華山 ，山客獵師世世見之?！?康有為 《大同書》甲部第一章：“主人知之，鞭責千百，鎖之空房，賣之山客?！?/p>
(3).躑躅的雅稱。 宋 姚寬 《西溪叢語》卷上：“昔 張敏叔 有《十客圖》，忘其名。予長兄 伯聲 嘗得三十客：‘牡丹為貴客……躑躅為山客?！避U躅，即杜鵑花。
姓字
姓氏和名字，猶姓名?！赌印そ?jīng)說上》：“聲出口，俱有名，若姓字?！?南朝 宋 謝惠連 《祭古冢文》：“銘誌教， 楊志 在萬馬叢中聞姓字，千軍隊里奪頭功?！薄端疂G傳》第六回：“不因這番比試，有分教， 楊志 在萬馬叢中聞姓字，千軍隊里奪頭功?！?/p>
不借
草鞋。絲制者稱履，麻制者稱不借?！都本推肪矶骸吧秧f不借為牧人。” 顏師古 注：“不借者，小屨也，以麻為之，其賤易得，人各自有，不須假借，因為名也?！?漢 桓寬 《鹽鐵論·散不足》：“及其后，則綦下不借。” 晉 干寶 《搜神記》卷十七：“操二三量不借，掛屋后楮上?！?宋 王安石 《獨飯》詩：“窗明兩不借，榻?jīng)芬换c篨?！眳㈤啞斗窖浴返谒?、《釋名·釋衣服》。
取水
(1).古代一種祭祀的禮儀。在月下用銅鏡收取露水，以示明潔之義。語本《周禮·秋官·司烜氏》“司烜氏掌以夫燧取明火於日，以鑒取明水於月，以共祭祀之明齍明燭共明水” 漢 鄭玄 注：“取水者，世謂之方諸。取日之火月之水，欲得陰陽之潔氣也?！?唐 韓愈 《明水賦》：“聊設鑒以取水，伊不注而能盈?！?/p>
(2).壯族齋祭死者的一種禮儀?！吨袊耖g故事選·老三與土司》：“三個兒子將老人一生剩下的錢買了副棺材，做了一天齋，取了水，就出殯了?！痹ⅲ骸皦炎辶晳T，死了人便請道公老來和死人家屬到河邊去，敲鑼念符，裝些水來做佛水。”
軍持
源于梵語。澡罐或凈瓶。僧人游方時攜帶之，貯水以備飲用及凈手。后亦指形略扁，雙耳可穿繩，能掛在身上的陶瓷水瓶。 唐 賈島 《訪鑒玄師侄》詩：“我有軍持憑弟子， 岳陽溪 里汲寒流?！?清 錢謙益 《舒仲符畫丹徒張明府文光小像戲題四絕句》之三：“計口虀鹽度六時，放衙取水一軍持?！?清 陶煒 《課業(yè)馀談·器》：“軍持，浄瓶也?！?姚雪垠 《李自成》第二卷第八章：“﹝ 李強 ﹞在臨動身時特別找了一個裝滿冷開水的軍持掛在腰間，這時取下來遞給 自成 ?！?/p>
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