張公世外人,與蜀偶有緣,天將靖蜀亂,生公在人間
出自宋代陸游《拜張忠定公祠二十韻》:
張公世外人,與蜀偶有緣,天將靖蜀亂,生公在人間。
厥初大盜興,樂(lè)禍迭相挻,天子輟玉食,貴臣擁戎旃。
生殺出喜怒,死者常差肩。
公曰此何哉,從之吾欺天。
河流觸地軸,砥柱屹不遷。
脅從盡縱舍,飛章交帝前。
上意竟開(kāi)悟,至仁勝兇殘。
貴臣不極賞,追還黜其權(quán)。
安危關(guān)社稷,豈惟蜀民全。
后來(lái)有阿童,握兵事開(kāi)邊,晚策睦州功,上公珥金蟬,勢(shì)張不可御,北鄉(xiāng)挑幽燕。
神京遂丘墟,迄今天步艱。
時(shí)無(wú)忠定公,孰能折其奸?我來(lái)拜遺祠,喬木含蒼煙。
死者不可作,愀然衰涕潸。
憤切感虜?shù)?,慷慨思公賢。
春秋送迎神,誰(shuí)為歌此篇!
注釋參考
世外人
(1).超脫世俗之人。 宋 蘇軾 《題盧鴻一<學(xué)士堂圖>》詩(shī):“方為世外人,行止何須録?!?/p>
(2).指僧道、神仙。 宋 陳師道 《寄參寥》詩(shī):“惟於世外人,相從可忘年。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·仙人島》:“ 王 意世外人必不知八股業(yè),乃炫其冠軍之作?!?/p>
有緣
有緣 (yǒuyuán) 有緣分,有機(jī)緣 lot or luck by which people are brought together 有緣千里來(lái)相會(huì)天將
(1).謂天上神將?!段饔斡洝返谒幕兀骸?悟空 大喜,懇留飲宴不肯,遂與 金星 縱著祥云,到 南天門 外。那些天丁天將,都拱手相迎。” 魯迅 《偽自由書(shū)·王化》:“這種‘寬仁政策’是……派了三架飛機(jī)到瑤洞里去‘下蛋’,使他們‘驚詫為天神天將而不戰(zhàn)自降’?!?/p>
(2).大將的美稱。 唐 王維 《燕支行》:“ 漢 家天將才且雄,來(lái)時(shí)謁帝 明光宮 ?!?/p>
(3). 太平天囯 官名,低于王一級(jí)。
生公
晉 末高僧 竺道生 的尊稱。相傳 生公 曾于 蘇州 虎丘寺 立石為徒,講《涅槃經(jīng)》。至微妙處,石皆點(diǎn)頭。 唐 李紳 《鑒玄影堂》詩(shī):“深夜月明松子落,儼然聽(tīng)法侍 生公 ?!?唐 劉禹錫 《生公講堂》詩(shī):“ 生公 説法鬼神聽(tīng),身后空堂夜不扃?!?元 顧瑛 《虎丘十詠·生公臺(tái)》:“ 生公 聚白石,麈拂天花墜。可憐塵中人,不解點(diǎn)頭意。”《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第三八回:“那 虎丘山 上,不過(guò)一座廟;半山上有一堆亂石,內(nèi)中一塊石頭,同饅頭一般,上面鏨了‘點(diǎn)頭’兩個(gè)字,説這里是 生公 説法臺(tái)的故址,那一塊便是點(diǎn)頭的頑石。”
人間
人間 (rénjiān) 指整個(gè)人類社會(huì);世間 man’s world;the world 要留清白在人間?!鳌?于謙《石灰吟》詩(shī) 人間四月芳菲盡?!巍?沈括《夢(mèng)溪筆談》陸游名句,拜張忠定公祠二十韻名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 休說(shuō)山中宰相,也不效、斜川五柳。
- 馬自賜來(lái)騎覺(jué)穩(wěn),詩(shī)緣見(jiàn)徹語(yǔ)長(zhǎng)新。
- 殘編莫惜裝褫費(fèi),舊跡堪鄰繕寫(xiě)初
- 不知及門者,若個(gè)肯埋腰作者:劉克莊作品:風(fēng)雪二首
- 知君到三徑,松菊有光輝。作者:獨(dú)孤及作品:送虞秀才擢第歸長(zhǎng)沙
- 物輕人意重,千里贈(zèng)鵝毛。
- 伏波莫作賈胡留,雨意垂垂未肯休
- 比尋禪客叩禪機(jī),澄卻心如月在池。
- 姑山半峰雪,瑤水一枝蓮作者:白居易作品:玉真張觀主下小女冠阿容
- 收盡浮云見(jiàn)素娥,青天脈脈映明河。作者:陸游作品:秋夜獨(dú)坐聞里中鼓吹聲