人言存在義何居，為是心如是物如。
試問誰知存在者，離心別有豈關(guān)渠。

人言

[people's words] 人們的評論,別人的議論

(1).別人的評議?！蹲髠鳌ふ压哪辍罚骸岸Y義不愆，何恤於人言。” 宋 蘇軾 《次韻滕大夫》之三：“早知百和俱灰燼，未信人言弱勝強?！薄抖膛陌阁@奇》卷十二：“ 晦翁 認(rèn)是大姓力量大，致得人言如此?！?/p>

(2).人的言語。 唐 儲光羲 《昭圣觀》詩：“石池辨春色，林獸知人言?！?/p>

(3).pi{1~1}霜的別名。 明 李時珍 《本草綱目·金石·砒石》：“砒，性猛如貔，故名。惟出 信州 ，故人呼為信石；而又隱信字為人言?！?清 劉獻(xiàn)廷 《廣陽雜記》卷一：“辟臭蟲方，用木瓜打碎，燒煙薰之，若加人言少許，其子粒粒皆爆碎?！?/p>

存在

何居

何故。居，助詞?！抖Y記·檀弓上》：“何居？我未之前聞也。” 鄭玄 注：“居讀為 姬 姓之姬， 齊 魯 之間語助也?！?隋 王通 《中說·事君》：“子游 河間 之渚， 河上丈人 曰：‘心若醉六經(jīng)，目若營四海，何居乎，斯人也。’” 清 龔自珍 《邵子顯?？瘖鋿|雜著序》：“若 徽州 ，若吾 浙西 三府，若 揚州 ，若 常州 ，愛其鄉(xiāng)先輩，而樂以其言餉天下者，豈乏其人，何居乎不效 子顯 之所為？”

猶何在，在哪兒。 漢 王充 《論衡·自然》：“如天瑞為故，自然焉在？無為何居？” 明 劉若愚 《酌中志·內(nèi)臣佩服紀(jì)略》：“爭相夸尚，以艷麗為美。然於忌辰之義何居？於臣子之心何安乎？” 清 李漁 《閑情偶寄·詞曲》：“ 施耐菴 之《水滸》， 王實甫 之《西廂》，世人盡作戲文小説看， 金圣嘆 特標(biāo)其名曰‘五才子書’‘六才子書’者，其意何居？”

為是

抑或；還是。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賢媛》：“ 王江州 夫人語 謝遏 曰：‘汝何以都不復(fù)進(jìn)？為是塵務(wù)經(jīng)心，天分有限？’” 唐 吳筠 《沖虛真人》詩：“未知風(fēng)乘我，為是我乘風(fēng)？”《敦煌變文集·功德意供養(yǎng)塔生天因緣變文》：“為是上界 天帝釋 ？為是梵眾四天王？”

(1).因為是；為的是。 前蜀 魏承班 《玉樓春》詞：“好天涼月盡傷心，為是玉郎長不見?！薄端疂G傳》第五一回：“﹝ 柴進(jìn) 道：﹞為是家間祖上有 陳橋 讓位之功，先朝曾敕賜丹書鐵券，但有做下不是的人，停藏在家，無人敢搜。”《兒女英雄傳》第二四回：“姑娘，這安位可是你自己的事了；但是他二位老人家，自然該雙雙升座，為是你一人斷分不過來……如今也叫 玉格 替你代勞?！?/p>

(2).因此。 老舍 《駱駝祥子》十一：“我這就給太太打電話，為是再告訴你一聲，怕她一著急，把我的話忘了，你好提醒她一聲。”

如是

物如

事物的本源。 章炳麟 《建立宗教論》：“顧以為必有本體，名曰物如。物如云者，猶凈名所謂色如耳?！?/p>

馬一浮名句，雜感名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考