委質(zhì)任平視，誰(shuí)能涯始終

出自唐代宋昱《樟亭觀濤》：

濤來(lái)帶勢(shì)轉(zhuǎn)雄，帶獵獵駕長(zhǎng)帶風(fēng)。
雷震帶云霓里，山飛霜雪中。
激流起平地，吹澇上侵空。
翕辟乾坤異，盈虛日月同。
艅艎從陸起，洲浦隔阡通。
跳沫噴巖翠，翻波帶景紅。
怒湍初抵北，卻浪復(fù)歸東。
寂聽(tīng)堪增勇，晴看自發(fā)蒙。
伍生傳或謬，枚叟說(shuō)難窮。
來(lái)信應(yīng)無(wú)已，申威亦匪躬。
沖騰如決勝，回合似相攻。
委質(zhì)任平視，誰(shuí)能涯始終。
第一百二十二卷

查看所有宋昱詩(shī)詞作品

注釋參考

委質(zhì)

亦作“ 委摯 ”。亦作“ 委贄 ”。1.放下禮物。古代卑幼往見(jiàn)尊長(zhǎng)，不敢行賓主授受之禮，把禮物放在地上，然后退出?！抖Y記·曲禮下》：“卿羔，大夫鴈，士雉，庶人之摯匹，童子委摯而退?！?孔穎達(dá) 疏：“童子見(jiàn)先生或朋友，既未成人，不敢與主人相授受拜伉之儀，但奠委其摯於地而自退辟之?！?漢班固《bai{1*1}虎通·瑞贄》引《曲禮》作“童子委贄而退”。

(2).向君主獻(xiàn)禮，表示獻(xiàn)身?！秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)九》：“臣委質(zhì)於狄之鼓，未委質(zhì)於晉之鼓也。臣聞之：委質(zhì)為臣，無(wú)有二心，委質(zhì)而策死，古之法也?！?韋昭注：“言委贄於君，書(shū)名於冊(cè)，示必死也。”一說(shuō)下拜，表示恭敬承奉之意?！蹲髠鳌べ夜辍罚骸安呙|(zhì)，貳乃辟也?！?杜預(yù) 注：“屈膝而君事之，則不可以貳?！?孔穎達(dá) 疏：“質(zhì)，形體也……拜則屈膝而委身體於地，以明敬奉之也。”

(3).引申為臣服、歸附。晉陸云《盛德頌》：“ 越裳委贄，肅慎來(lái)王?！薄段簳?shū)·張袞傳》：“昔酈生一説，田橫委質(zhì)；魯連飛書(shū)，聊將授首?！?宋邵伯溫《聞見(jiàn)前錄》卷七：“ 錢(qián)俶在本國(guó)歲修職貢無(wú)闕，今又委質(zhì)來(lái)朝，若利其土宇而留之殆非人主之用心，何以示信天下也?！?明張煌言《子房報(bào)韓論》：“觀史載漢王歸國(guó)，子房送之南鄭。辭歸，勸以燒絶棧道。此時(shí)雖為畫(huà)策，尚未委贄於漢也。”

(4).送上禮物，拜人為師。《史記·仲尼弟子列傳》：“ 子路后儒服委質(zhì)，因門(mén)人請(qǐng)為弟子?！?清和邦額《夜譚隨錄·雙髻道人》：“乃今而后知先生為當(dāng)世之仙人也，愿委贄為弟子?！?/p>

(5).棄身；置身。唐駱賓王《上司列太常伯啟》：“側(cè)聞魯澤祥麟，希委質(zhì)於宣父。” 唐白居易《感鶴》詩(shī)：“委質(zhì)小池內(nèi)，爭(zhēng)食群雞前?！?宋王安石《招呂望之使君》詩(shī)：“委質(zhì)山林如許國(guó)，寄懷魚(yú)鳥(niǎo)欲忘形?！?/p>