易首純乾稱六龍,六龍御天風(fēng)云從
出自宋代唐士恥《庭下青書(shū)帶》:
庭下青書(shū)帶,書(shū)帶瑞康成。
康成還遁世,行藏理則明。
六經(jīng)具縑冊(cè),儒先效勛績(jī)。
誰(shuí)知百世下,其功明且亟。
易首純乾稱六龍,六龍御天風(fēng)云從。
書(shū)始唐堯大中世,蕩蕩如天莫可蹤。
詩(shī)則二南淵且?jiàn)W,春秋賞罰王道通。
禮樂(lè)灰於秦火酷,然其遺意和且雍。
漢儒掇拾無(wú)遺力,兀守章句非從容。
二京之末康成出,六經(jīng)將出逢此翁。
然而本無(wú)超俗姿,猶寄視聽(tīng)於盲聾。
豈如先生一理貫,洞照六籍羅心胸。
歷數(shù)帝王如一二,天地由我方全功。
仲尼春秋欲成日,麟出魯郊殊超軼。
孔道大哉雖不用,所感亦大非凡質(zhì)。
區(qū)區(qū)一康成,書(shū)帶瑞已形。
先生非此比,況茲道既行。
當(dāng)使麟鳳輩,雜沓更縱橫。
注釋參考
六龍
(1).謂《易》乾卦的六爻?!兑住で罚骸按竺鹘K始,六位時(shí)成,時(shí)乘六龍以御天?!?孔穎達(dá) 疏:“乾元乃統(tǒng)天之義,言乾之為德,以依時(shí)乘駕六爻之陽(yáng)氣,以控御於天體。六龍即六位之龍也;以所居上下言之,謂之六位也。”
(2).指太陽(yáng)。神話傳說(shuō)日神乘車(chē),駕以六龍, 羲和 為御者。 漢 劉向 《九嘆·遠(yuǎn)游》:“貫澒?jié)饕詵|朅兮,維六龍於扶桑?!?晉 郭璞 《游仙詩(shī)》:“六龍安可頓,運(yùn)流有代謝。時(shí)變感人思,已秋復(fù)愿夏。” 宋 王安石 《休假大佛寺》詩(shī):“六龍高徘徊,光景在我裳?!?明 薛蕙 《效阮公詠懷》:“六龍匿西山,蒙汜揚(yáng)頽波?!?/p>
(3).古代天子的車(chē)駕為六馬,馬八尺稱龍,因以為天子車(chē)駕的代稱。 漢 劉歆 《述初賦》:“揔六龍於駟房兮,奉華蓋於帝側(cè)?!?唐 李白 《上皇西巡南京歌》之四:“誰(shuí)道君王行路難,六龍西幸萬(wàn)人歡。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·金鰲山》:“少焉,千乘萬(wàn)騎畢集,始知為六龍臨幸。” 吳梅 《步北城獅子山訪閱江樓遺址不得》詩(shī):“六龍?jiān)笋v云車(chē),何處重尋帝子家。”
(4).六兄弟的美稱。 晉 常璩 《華陽(yáng)國(guó)志·后賢志》:“ 宓 六子,皆英挺逸秀,號(hào)曰六龍?!薄稌x書(shū)·溫羨傳》:“父 恭 , 濟(jì)南 太守,兄弟六人并知名於世,號(hào)曰六龍?!薄稌x書(shū)·卞壸傳》:“父 粹 ,以清辯鑒察稱。兄弟六人并登宰府,世稱 卞氏 六龍?!?/p>
龍御
見(jiàn)“ 龍馭 ”。
天風(fēng)
風(fēng)。風(fēng)行天空,故稱。 漢 蔡邕 《飲馬長(zhǎng)城窟行》:“枯桑知天風(fēng),海水知天寒?!?唐 韓愈 《辛卯年雪》詩(shī):“波濤何飄揚(yáng),天風(fēng)吹旛旂。” 明 鄭若庸 《玉玦記·賞春》:“好趁天風(fēng),直上青霄?!?郭沫若 《哀時(shí)古調(diào)》九:“天風(fēng)吹,海浪流。滿懷悲憤事,聊以寄箜篌。”
云從
(1).語(yǔ)出《詩(shī)·齊風(fēng)·敝笱》:“ 齊子 歸止,其從如云。”后用“云從”比喻隨從之盛。 南朝 宋 顏延之 《又釋何衡陽(yáng)<達(dá)性論>》:“連國(guó)云從,宏論風(fēng)行?!?宋 劉過(guò) 《沁園春·御閱還上郭殿帥》詞:“擁貂蟬爭(zhēng)出,千官鱗集,貔貅不斷,萬(wàn)騎云從?!?清 蒲松齡 《聊齋志異·狐嫁女》:“粉黛云從,酒胾霧霈,玉椀金甌,光映幾案?!?/p>
(2).借指隨從者。 唐 黃滔 《周以龍興賦》:“遂使 盟津 契會(huì),此時(shí)莫愧於云從; 羑里 棲遲,昔日何傷於魚(yú)服?!?/p>
唐士恥名句,庭下青書(shū)帶名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考