陽明太元之天兮，乃群仙之所游。
有金堂與玉室兮，挹方丈與瀛洲。
伯經(jīng)得道□泉兮，乘云氣於木杪。
仙公韜光丹井兮，發(fā)函書於船頭。
騎青騾以入市兮，薊子訓(xùn)之賣藥。
切鯔魚以作膾兮，介元則之垂鉤。
弘景寄跡釣槎兮，隱吏棲於梅市。
廣信駕龍白日兮，羽人萃於丹丘。
擷芝草以為侶兮，左元放之金液。
餐桂屑而欽水兮，范少伯之扁舟。
煉日精以回形兮，虞翁色若嬰孺。
位上沮而標(biāo)籍兮，思玄跡混俗流。
嚴(yán)青能服石髓兮，終斷谷而輕舉。
伯陽煉成神丹兮，雖蛻形而不留。
御天風(fēng)而上征兮，與日月以齊壽。
皆地勝之所招兮，舉塵寰而少仇。
客曰神仙信有兮，特秘怪而難求。
吾聞越多隱君子兮，試詳言而旁搜。

查看所有孫因詩詞作品

金堂

(1).金飾的堂屋。指神仙居處。 晉 王嘉 《拾遺記·洞庭山》：“ 洞庭山 浮於水上，其下有金堂數(shù)百間，玉女居之。四時聞金石絲竹之聲，徹於山頂?！薄稌x書·許邁傳》：“自 山陰 南至 臨安 ，多有金堂玉室，仙人芝草?！薄对企牌呋`》卷十七：“金堂玉室，送故迎新。”

(2).指華麗宏偉之堂。 唐 李商隱 《楚宮》詩之二：“ 王昌 且在墻東住，未必金堂得免嫌?！?唐 李庾 《兩都賦·賦東都》：“金堂玉戶，絲哇管語?！?清 袁枚 《隨園詩話》卷十三：“《蘇臺紀(jì)事序》云：‘則有參佐名流， 宏農(nóng) 妙裔， 王昌 居處，跡近金堂， 韓壽 來時，香通青瑣?！?/p>

玉室

(1).神仙的居所?！稌x書·許邁傳》：“自 山陰 南至 臨安 ，多有金堂玉室，仙人芝草， 左元放 之徒， 漢 末諸得道者皆在焉?！?宋 蘇軾 《宿九仙山》詩：“玉室金堂餘 漢 士，桃花流水失 秦 人?！?元 陳樵 《蔗庵賦》：“綺疏蘭術(shù)，金堂玉室，列仙之窟也?！?/p>

(2).指蜂房。 晉 郭璞 《蜜蜂賦》：“繁布金房，迭構(gòu)玉室?！?/p>

(3).喻道理深奧處。 南朝 梁簡文帝 《為亮法師制＜涅槃經(jīng)疏＞序》：“空空不能測其真際，玄玄不能窮其妙門。自非德均平等，心答無生，金墻玉室，豈易入哉！”

方丈

瀛洲

亦作“ 瀛州 ”。1.傳說中的仙山?！读凶印珕枴罚骸?渤海 之東，不知幾億萬里……其中有五山焉，一曰 岱輿 ，二曰 員嶠 ，三曰 方壺 ，四曰 瀛洲 ，五曰 蓬萊 ……所居之人，皆仙圣之種。”《史記·秦始皇本紀(jì)》：“ 齊 人 徐市 等上書，言海中有三神山，名 蓬萊 、 方丈 、 瀛洲 ，僊人居之?！?唐 李白 《夢游天姥吟留別》：“海客談 瀛洲 ，煙濤微茫信難求?！?明 無名氏 《鳴鳳記·鄒林游學(xué)》：“ 瀛洲 同泛濟川船，伊吾共仗屠龍劍。”

(2).借指 日本 。 章炳麟 《獄中贈鄒容》詩：“ 鄒容 吾小弟，被髮下 瀛洲 ?！?魯迅 《集外集·＜題三義塔＞詩》：“偶值大心離火宅，終遺高塔念 瀛洲 。”

(3). 唐太宗 為網(wǎng)羅人才，設(shè)置文學(xué)館，任命 杜如晦 、 房玄齡 等十八名文官為學(xué)士，輪流宿于館中，暇日，訪以政事，討論典籍。又命 閻立本 畫像， 褚亮 作贊，題名字爵里，號“十八學(xué)士”。時人慕之，謂“登瀛洲”。事見《新唐書·褚亮傳》。后來的詩文中常用“登瀛洲”、“瀛洲”比喻士人獲得殊榮，如入仙境。 宋 王禹偁 《病起歸思》詩之二：“四十為郎非不偶，況曾提筆直 瀛州 。” 明 沉鯨 《雙珠記·廷對及第》：“朝登 瀛洲 ，暮賜蓮炬?！?清 陳夢雷 《楊椒山先生祠》詩：“釁開馬市英魂恨，廟煥 瀛洲 俎豆香?！眳⒁姟?登瀛洲 ”。

孫因名句，越問神仙名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考