出自宋代羅公升《丹房采蕨》:
神丹有余光,入地茁紫玉。
氣鐘仙掌清,味壓婦臂俗。
東風(fēng)一夜雨,登俎間紅綠。
淡羹意自古,酸蘊(yùn)香更酷。
山人謝肉食,藉此慰便腹。
薦新先北堂,夸示及小陸。
府公厭腥腐,寧有啖此福。
所以首陽翁,不復(fù)羨周粟。
注釋參考
神丹
(1).道教所煉的靈藥。謂服之能成仙。 晉 葛洪 《抱樸子·金丹》:“余問諸道士以神丹金液之事,及《三皇內(nèi)文》召天神地祇之法,了無一人知之者?!?晉 葛洪 《抱樸子·金丹》:“第二之丹名曰神丹,亦曰神符。服之百日仙也?!?南朝 宋 鮑照 《代淮南王》詩之一:“琉璃作盌牙作盤,金鼎玉匕合神丹。合神丹,戲紫房,紫房綵女弄明璫?!?宋 陸游 《齋中雜興》詩之三:“神丹卒難求,百疾起如蝟?!?/p>
(2).古時(shí) 印度 對我國之別稱。參見“ 震旦 ”。
有余
有余 (yǒuyú) 有剩余 have enough and to spare;have a surplus 綽綽有余 有零 more than;odd 五十有余入地
(1).鉆入地下。形容十分羞慚。 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》:“及有吉兇大事,議論得失,蒙然張口,如坐云霧。公私宴集,談古賦詩,塞默低頭,欠伸而已。有識(shí)旁觀,代其入地。” 宋 陳亮 《廣惠王祈雨文》:“ 亮 等今思厥愆,慚恨入地?!?/p>
(2).喻死亡?!逗鬂h書·班超傳》:“蠻夷之性,悖逆侮老,而 超 旦暮入地,久不見代,恐開姦宄之源,生逆亂之心?!?宋 蘇軾 《論倉法札子》:“臣材術(shù)短淺,老病日侵,??执蠖鞑粓?bào),銜恨入地,故貪及未死之間,時(shí)進(jìn)瞽言。” 清 黃遵憲 《赤穗四十七義士歌》詩序:“茍靦顏視息,他日蒙恥入地,將何面目見我公乎?”參見“ 入土 ”。
(3). 宋 代 靖州 地區(qū)少數(shù)民族的一種習(xí)俗。居民互斗,勝者僅掠取敗者之錢財(cái)而歸還其土地,謂之“入地”。
紫玉
(1).紫色寶玉。古代以為祥瑞之物?!端螘し鹬鞠隆罚骸包S銀紫玉,王者不藏金玉,則黃銀紫玉光見深山?!?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·正緯》:“白魚赤鳥之符,黃金紫玉之瑞?!?/p>
(2).傳說中 春秋 時(shí) 吳王 夫差 小女名。亦名 小玉 。據(jù) 晉 干寶 《搜神記》載: 吳王 夫差 小女 紫玉 ,年十八,悅童子 韓重 ,欲嫁而為父所阻,氣結(jié)而死。 重 游學(xué)歸,吊 紫玉 墓。 玉 形現(xiàn),并贈(zèng) 重 明珠。 玉 托夢于王,夫人聞之,出而抱之, 玉 如煙而沒。后遂用以指多情少女。 王闿運(yùn) 《采芬女子墓志銘》:“出郊而望,但見 紫玉 之煙;舞鶴還來,俱入泉臺(tái)之鏡?!?/p>
(3).用為女子早逝之典。 唐 李白 《經(jīng)亂后將避地剡中留贈(zèng)崔宣城》詩:“胡牀紫玉笛,卻坐青云叫?!?唐 杜甫 《桃竹杖引贈(zèng)章留后》詩:“斬根削皮如紫玉,江妃水仙惜不得?!?/p>
(4).紫竹的別名。 南唐 陳陶 《題僧院紫竹》詩:“霞杯傳縹葉,羽管吹紫玉?!?元 陳旅 《次韻友人京華即事》:“仙女乘鸞吹紫玉,才人騎馬勒黃金。” 清 納蘭性德 《琵琶仙·中秋》詞:“一任紫玉無情,夜寒吹裂?!?/p>
(5).古人多截紫竹為簫笛,因以紫玉為簫笛之代稱。
羅公升名句,丹房采蕨名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考