五分符竹盡吾鄉(xiāng)，圣主恩私溢故常。
攬轡豈能清北道，支筇時得問西堂。
湖邊凍柳生春意，月下晴梅動暗香。
乘興可能同一醉，聞君筋力尚堅(jiān)強(qiáng)。
少年初見一經(jīng)橫，籍籍文場藹俊名。
抗志直思追二祖，得官今乃后諸生。
賜袍便欲期芳草，賀酒猶能及落英。
我亦林泉有歸興，待君吟嘯樂升平。

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攬轡

亦作“擥轡”。1.挽住馬韁。 三國 魏 曹植 《贈白馬王彪》詩：“欲還絶無蹊，攬轡止踟躕?！?唐 張文琮 《蜀道難》詩：“攬轡獨(dú)長息，方知斯路難?！?宋 王安石 《自州追送朱氏女弟至皖口》詩：“攬轡上層岡，下臨百仞濠。”

(2).《史記·袁盎晁錯列傳》：“ 文帝 從 霸陵 上，欲西馳下峻阪， 袁盎 騎，并車擥轡，上曰：‘將軍怯邪？’ 盎 曰：‘臣聞千金之子坐不垂堂，百金之子不騎衡，圣主不乘危而徼幸。今陛下騁六騑，馳下峻山，如有馬驚車敗，陛下縱自輕，柰高廟、太后何？’上乃止?！卑?， 漢 荀悅 《漢紀(jì)·文帝紀(jì)上》作“攬轡”。后用為諫止君王履險的典故。

(3).見“ 攬轡澄清 ”。

豈能

北道

(1).我國古代中原地區(qū)對 西域 交通的主要道路之一。據(jù)《漢書·西域傳》，自 玉門關(guān) 和 陽關(guān) 以西，大體經(jīng)今 新疆 中部 天山山脈 和 塔里木河 之間的通道西行，在 疏勒 以西越過 蔥嶺 ，通往今 中亞 各地。據(jù)《隋書·裴矩傳》，自 敦煌 取道 伊吾 ，大體經(jīng)今 新疆 天山山脈 以北和 伊犁河 流域的通道西行，通往今 中亞 和 西亞 。另據(jù) 唐 道宣 《釋迦方志》卷上，還有一條自 伊州 經(jīng)今 天山山脈 和 塔里木河 之間的通道西行，越過 凌山 ，通往今 中亞 各地的路線。 玄奘 赴 印 時，即取此線。

(2).泛指向北方的道路。 清 袁枚 《隨園詩話》卷三：“ 杭州 周汾 ，字 蓉衣 ，《詠春柳》云：‘ 西湖 送我離家早，北道看人得第多?！?/p>

西堂

(1).西廂的前堂?！稌ゎ櫭罚骸耙蝗嗣幔瑘?zhí)劉，立于東堂；一人冕，執(zhí)鉞，立于西堂?！?孔 傳：“立於東西廂之前堂?！薄秲x禮·特牲饋食禮》：“幾席兩敦在西堂?！?鄭玄 注：“西堂，西夾室之前?！?/p>

(2).泛指西邊的堂屋?！冻o·九辯》：“澹容與而獨(dú)倚兮，蟋蟀鳴此西堂?！薄赌鲜贰ぶx惠連傳》：“﹝ 靈運(yùn) ﹞嘗於 永嘉 西堂思詩，竟日不就?！?元 范梈 《谷口散暑》詩：“維時仲夏半，織女當(dāng)西堂?！?/p>

(3).佛教語。佛門職位的稱呼?！抖U林象器箋·稱呼門》：“他山前住人，稱西堂。蓋西是位，他山退院人來此山，是賓客，故處西堂。”

韓維名句，次韻和李公達(dá)見寄名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考