主盟湖學屬何人，賴有公來為作新。
士俗似聞衰也久，文場今見美哉輪。
挈還舊觀人爭睹，賦就新詩筆有神。
苕霅儒風從此振，文翁端恐是前身。

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主盟

(1).主持會盟?！蹲髠鳌は骞拍辍罚骸?知武子 謂 獻子 曰：‘我實不德，而要人以盟，豈禮也哉！非禮，何以主盟？’” 宋 王應(yīng)麟 《困學紀聞·春秋》：“諸侯之主盟，自 齊桓 始也。”

(2).指倡導并主持某事。 宋 歐陽修 《試筆·蘇子美蔡君謨書》：“自 蘇子美 死后，遂覺筆法中絶。近年 君謨 獨步當世，然謙讓不肯主盟?！?宋 陸游 《寄別李德遠》詩之二：“復古主盟須老手，勉追 慶歷 數(shù)公間?！?明 葉憲祖 《鸞鎞記·閨詠》：“若使天下詞壇，姐姐主盟，小妹佐之，那些做歪詩的措大，怕不剝了面皮?！?/p>

(3).指做媒?！毒劳ㄑ浴び嬔悍瘀牣a(chǎn)禍》：“﹝媒人﹞坐定道：‘聞知宅上小娘子要說親，老媳婦特來。’ 計安 道：‘有甚好頭腦，萬望主盟。’”

(4).盟主，首領(lǐng)。《醒世恒言·杜子春三入長安》：“風月場中都總管，煙花寨內(nèi)大主盟。”

湖學

宋 胡瑗 執(zhí)教 湖州 ，分經(jīng)義與事務(wù)兩科，其弟子多至數(shù)千人，時稱“湖學”。 宋 張镃 《仕學規(guī)范·為學·胡安定言行錄》：“ 安定 先生自 慶歷 中教學於 蘇 湖 間二十餘年，束脩弟子前后以數(shù)千計。是時方尚辭賦，獨湖學以經(jīng)義及事務(wù)為先，故學中有經(jīng)義齋、治事齋。經(jīng)義齋者，擇疏通有器局者居之；治事齋者，人各治一事，又兼一事，如邊防、水利之類。故天下謂湖學多秀彥。其出而筮仕，往往取高第；及為政，多適于世用?！?/p>

為作

(1).造作；做作。 漢 王符 《潛夫論·賢難》：“豕俛仰嚘咿，為作容聲，司原愈益珍之?！?唐 柳宗元 《辯＜列子＞》：“其文辭類《莊子》，而尤質(zhì)厚，少為作?！?元 無名氏 《替殺妻》第三折：“那婆娘打扮來便似女猱，全不似好人家苗條，上墳處説不盡喬為作?！?/p>

(2).猶作為；行為。 唐 李翱 《去佛齋論》：“使佛生於中國，則其為作也必異於是?！?魯迅 《墳·文化偏至論》：“風俗習慣道德宗教趣味好尚言語暨其他為作，俱欲去上下賢不肖之間，以大歸乎無差別?！?/p>

吳芾名句，和王龜齡待制貢院落成二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考