形如合皂對(duì)清江，吳漢神仙古道場(chǎng)。
玉像靈多民受賜，天書(shū)歲久墨猶香。
絳霞密鎖靈仙館，碧霧輕籠正一堂。
蒼蘚斕斑雙鯉石，寒泉澄湛九龍?zhí)痢?br>著衣臺(tái)上三冬暖，鳴水亭前六月涼。
擣藥鳥(niǎo)聲喧夜榻，升天馬跡印西岡。
葛憩源深生異草，凌云峰峻染瑤光。
丹井雖存人杳漠，松巢空見(jiàn)鶴飛翔。
屏妝水墨夸陶弼，門(mén)斷塵埃憶孟昌。
風(fēng)來(lái)松檜笙簫地，春入園林錦繡鄉(xiāng)。
個(gè)中自少紅塵到，閑里惟知白晝長(zhǎng)。
景物敢吟成實(shí)錄，愿憑賢宰一稱(chēng)揚(yáng)。

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仙館

仙人修道及游憩之所。亦借稱(chēng)道觀。《晉書(shū)·許邁傳》：“於是立精舍於 懸霤 ，而往來(lái) 茅嶺 之洞室，放絶世務(wù)，以尋仙館?！?明 屠隆 《綵毫記·蓬萊傳信》：“玉京仙館雖注名，金屏舊約還重訂。” 明 屠隆 《湘娥訪道》：“撇香閨，尋仙館。竹聲暗紅泉，松聲出紫煙。”

碧霧

青色的云霧。 唐 高宗 《過(guò)溫湯》詩(shī)：“暖溜驚湍駛，寒空碧霧輕?！?宋 陸游 《月夕》詩(shī)：“出門(mén)碧霧合，九陌無(wú)人行?！?明 高明 《琵琶記·激怒當(dāng)朝》：“目斷青鸞瞻碧霧，情深紅葉看金溝?！?/p>

正一

(1).純真之一。道家認(rèn)為“一”為世界萬(wàn)物之本，永恒不變。 南朝 齊 顧歡 《夷夏論》：“佛號(hào)正真，道稱(chēng)正一，一歸無(wú)死，真會(huì)無(wú)生，在名則反，在實(shí)則合?！?唐 盧照鄰 《病梨樹(shù)賦》：“高談?wù)?，則古之 蒙莊子 ；深入不二，則今之 維摩詰 ?！?南唐 譚峭 《化書(shū)·道化·正一》：“命之則四（虛、神、氣、形），根之則一，守之不得，舍之不失，是謂正一?！?/p>

(2).道教的一派。原為五斗米道，為 東漢 張陵 所創(chuàng)。傳說(shuō) 太上老君 親授 張陵 《太平洞極經(jīng)》、《太玄經(jīng)》、《五斗經(jīng)》、《正一經(jīng)》各若干卷。 張陵 傳授于后裔及其門(mén)徒。后 張陵 被尊為“天師”、“正一天師”，其所創(chuàng)之道派亦稱(chēng)為“天師道”、“正一道”。 唐 宋 后南北天師道與上清、靈寶等道派逐漸合流，統(tǒng)稱(chēng)為“正一道”。主要奉持《正一經(jīng)》，崇拜鬼神，畫(huà)符念咒、驅(qū)鬼降妖、祈福禳災(zāi)等。《舊唐書(shū)·隱逸傳·司馬承禎》：“﹝ 承禎 ﹞事 潘師正 ，傅其符籙及辟穀、導(dǎo)引、服餌之術(shù)。 師正 特賞異之，謂曰：‘我自 陶隱居 傳正一之法，至汝四葉矣?！薄对贰め尷蟼鳌埮c材》：“八年，授正一教主，主領(lǐng)三山符籙?！薄毒劳ㄑ浴そ鹆钍访梨境晷阃罚骸斑@一房道士，世傳正一道教，善能書(shū)符遣將，剖斷人間禍福?！?/p>

陳孟陽(yáng)名句，答清江錢(qián)大尹問(wèn)合皂山中景名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考