邊上秋風(fēng)生，眾芳感蕭瑟。
何由九地底，一氣回暖脈。
官居類僧坊，忽有芝草坼。
駢跗間紅紫，合蓋暈黃白。
秋菌苦爭氣，渠自凡眼窄。
此理豈人為，信我匪天厄。
年余竅邊廩，菜飽固不擇。
謬政鬼所笑，敢望神意格。
山中合歡桃，隴上六歧麥。
一年獲三瑞，助我動(dòng)行色，歸來及受厘，藉口緩誅責(zé)。
從今歸商山，舉手謝樵客。

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動(dòng)行

施行；走動(dòng)；行動(dòng)。《國語·楚語上》：“節(jié)制義以動(dòng)行之，恭敬以臨之。”《大戴禮記·哀公問五義》：“動(dòng)行不知所務(wù)，止立不知所定?！薄逗鬂h書·寇榮傳》：“閶闔九重，陷穽步設(shè)，舉趾觸罘罝，動(dòng)行絓羅網(wǎng)?！?/p>

歸來

受厘

漢 制祭天地五畤，皇帝派人祭祀或郡國祭祀后，皆以祭馀之肉歸致皇帝，以示受福，叫受厘?！搬崱奔础半选保棱胖?。《史記·屈原賈生列傳》：“ 孝文帝 方受釐，坐 宣室 。” 裴駰 集解引 如淳 曰：“ 漢 唯祭天地五畤，皇帝不自行，祠還致福?！?司馬貞 索隱引 應(yīng)劭云 ：“釐，祭餘肉也?！薄稘h書·賈誼傳》 顏師古 注則以“釐”為“禧”之借字，言受神之福，與此說異。 唐 張昭 《漢宗廟樂舞辭》：“受釐飲酒皇歡洽，仰俟餘靈泰九區(qū)?！?明 唐順之 《奉天殿慶成侍宴》詩：“方看受釐日，即是賜脯辰?！?/p>

藉口

(1).借別人的話作為依據(jù)?！蹲髠鳌こ晒辍罚骸叭羝堄幸越蹇诙鴱?fù)於寡君，君之惠也。” 杜預(yù) 注：“藉，薦；復(fù)，白也?！?孔穎達(dá) 疏：“言無物則空口以為報(bào)，少有所得則與口為藉，故曰藉口。”

(2).多作托辭或假托的理由。 宋 陳善 《捫虱新話》卷二：“ 唐 史稱 房 杜 不言功，予謂此乃庸人鄙夫持祿固位者得以藉口也。” 清 李漁 《玉搔頭·聞警》：“他假公藉口為除奸橫，其實(shí)要自逞強(qiáng)兇?！?/p>

(3).謂充饑。 北魏 賈思勰 《齊民要術(shù)·蔓菁》：“乾而蒸食，既甜且美，自可藉口，何必饑饉?！薄独m(xù)資治通鑒·宋神宗元豐四年》：“我軍出界近二旬，所獲才三十餘級(jí)，何以復(fù)命！且食盡矣，請(qǐng)襲取 宥州 ，聊以藉口?！?/p>

誅責(zé)

懲罰；責(zé)罰?！段究澴印ぴ佟罚骸懊髻p賚，嚴(yán)誅責(zé)，止奸之術(shù)也?！?宋 王安石 《上田正言書》之一：“乃如 安石 之愚，則愿執(zhí)事不矜寵利，不憚?wù)D責(zé)，一為天下昌言，以寤主上。” 清 陳鳣 《對(duì)策》：“故託夫幣跡以為發(fā)起也，則又以 宰我 為有心晝寢，以待夫子誅責(zé)，恐無此情理也?！?/p>

李石名句，芝草名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考