邦計傷虛耗，邊民苦亂離。
諸公事緘默，三學論安危。
災異天垂戒，修為國可醫(yī)。
傳聞上元夜，絕似太平時。

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災異

亦作“災異”。指自然災害或某些異常的自然現(xiàn)象?！稘h書·宣帝紀》：“蓋災異者，天地之戒也。”《后漢書·張衡傳》：“天鑒孔明，雖疎不失。災異示人，前后數(shù)矣，而未見所革，以復往悔?！?唐 劉知幾 《史通·史官建置》：“國不置史，注記無官，是以行事多遺，災異靡書?！薄度龂萘x》第一○二回：“臣今職掌司天臺，但有禍福，不可不奏：近有羣鳥數(shù)萬，自南飛來，投於 漢水 而死，此不祥之兆；臣又觀天象，見奎星躔於太白之分，盛氣在北，不利伐 魏 ；又 成都 人民，皆聞柏樹夜哭：有此數(shù)般災異，丞相只宜謹守，不可妄動。” 嚴復 《救亡決論》：“曩己丑、庚寅之間， 祈年殿 與 太和門 數(shù)月連燬。一所以事天，一所以臨民：王者之大事也。災異至此，可為寒心！”

垂戒

亦作“ 垂誡 ”。1.垂示警戒。 唐 司空圖 《疑經(jīng)》：“縱天王制用失節(jié)，多取於諸侯，如欲垂誡，即書於 周 史可矣?！?明 王鏊 《震澤長語·經(jīng)傳》：“若夫子意在垂戒，一二篇足矣，何取於多若是?！?/p>

(2).留給后人的訓戒。 唐 韓愈 《答張徹》詩：“悔狂已咋指，垂誡仍鐫銘?！?宋 王禹偁 《官醖》詩：“彝酒《書》垂誡，羣飲圣所戮。”《明史·后妃傳贊》：“《易》曰：‘閑有家，悔亡?！堅狡溟e，悔將無及。圣人之垂戒遠矣哉?！?/p>

為國

治國?！墩撜Z·里仁》：“能以禮讓為國乎？” 邢昺 疏：“為，猶治也?！薄稇?zhàn)國策·秦策三》：“善為國者，內(nèi)固其威，而外重其權。”《管子·國蓄》：“凡將為國，不通於輕重，不可為籠以守民?！?清 姚康 《＜嵞山集＞序》：“顧 楚 之為國， 唐 之為天下，當其時皆何如？”

戴復古名句，讀三學士人論事三書名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考