出自宋代陸游《秋思》：
老子齋居罷擊鮮，木盤竹箸每隨緣。
鄰僧不用分香缽，蓮芡猶堪過半年。
注釋參考
老子
老子 (Lǎozǐ) 中國春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書的史官),后隱退著《老子》一書。他把宇宙萬物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對(duì)立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國寡民”的幻境之中。老子的思想在中國思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套齋居
(1).齋戒別居?！睹魇贰ぷ箜趥鳌罚骸叭拢箫L(fēng)霾。帝布袍齋居，禱之不止?！?清 鈕琇 《觚賸續(xù)編·芙蓉閣》：“時(shí) 世宗 齋居西宮，建設(shè)醮壇，勅大臣製青詞一聯(lián)，懸于壇門?！?/p>
(2).家居；閑居。 宋 王安石 《送鄆州知府宋諫議》詩：“坐鎮(zhèn)均勞逸，齋居養(yǎng)智恬。” 清 黃景仁 《荻港舟次》詩：“紛紛賓從厭粱肉，公也齋居飽饘粥。”
(3).家居的房舍；書房。 清 吳嘉賓 《得一齋記》：“吾宗繼之，以 顏氏 子得一之義，名其齋居?！?/p>
擊鮮
宰殺活的牲畜禽魚，充作美食?！稘h書·陸賈傳》：“數(shù)擊鮮，毋久溷女為也！” 顏師古 注：“鮮謂新殺之肉也?！薄蛾悤な寂d王叔陵傳》：“未及十日，乃令庖廚擊鮮，日進(jìn)甘膳。” 宋 周煇 《清波雜志》卷十二：“濱江人家得魚，留數(shù)日，俟稍敗方烹。或謂何不擊鮮？云，鮮則必腥。海上有逐臭之夫，於此益信。”
竹箸
竹筷。《三俠五義》第九一回：“﹝他﹞放下一雙黃油四棱竹箸，一個(gè)白沙碟兒醃蘿卜條兒?！?/p>
隨緣
(1).佛教語。謂佛應(yīng)眾生之緣而施教化。緣，指身心對(duì)外界的感觸。 南朝 宋 宗炳 《明佛論》：“然羣生之神，其極雖齊，而隨緣遷流，成麤妙之識(shí)，而與本不滅矣。” 唐 戴叔倫 《贈(zèng)行腳僧》詩：“補(bǔ)衲隨緣住，難違塵外蹤?！?/p>
(2).順應(yīng)機(jī)緣；任其自然?！侗饼R書·陸法和傳》：“ 法和 所得奴婢，盡免之，曰：‘各隨緣去。’” 唐 張籍 《贈(zèng)道士宜師》詩：“自到王城得幾年， 巴 童 蜀 馬共隨緣?！薄豆沤裥≌f·單符郎全州佳偶》：“隨緣快活，亦足了一生矣?！?郭沫若 《圣者》：“到處隨緣是我家，一篇《秋水》一杯茶?！?/p>
陸游名句，秋思名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
