更無(wú)人問(wèn)維摩詰，始是東坡不二門(mén)

出自宋代陳師道《次韻蘇公謁告三絕》：

紙帳薰?fàn)t作小春，青奴白牯對(duì)忘言。
更無(wú)人問(wèn)維摩詰，始是東坡不二門(mén)。

注釋參考

無(wú)人

(1).沒(méi)有人才?！蹲髠鳌の墓辍罚骸癌z 士會(huì) ﹞乃行。繞朝贈(zèng)之以策，曰：‘子無(wú)謂秦無(wú)人，吾謀適不用也?！?金元好問(wèn) 《曲阜紀(jì)行》詩(shī)之八：“吾謀未及用，勿謂秦無(wú)人?！?/p>

(2).沒(méi)有人；沒(méi)人在。《史記·范雎蔡澤列傳》：“ 秦王屏左右，宮中虛無(wú)人?！?三國(guó) 魏應(yīng)璩《與侍郎曹良思書(shū)》：“足下去后，甚相思想?！妒逄铩酚袩o(wú)人之歌，闉闍有匪存之思，風(fēng)人之作，豈虛也哉！” 宋柳永《斗百花》詞：“深院無(wú)人，黃昏乍拆鞦韆，空鎖滿庭花雨?！眳㈤啞对?shī)·鄭風(fēng)·叔于田》。

維摩詰

(1).[梵語(yǔ)Vimalakīrti]意譯為“凈名”或“無(wú)垢稱(chēng)”。佛經(jīng)中人名?！毒S摩詰經(jīng)》中說(shuō)他和釋迦牟尼同時(shí)，是毘耶離城中的一位大乘居士。嘗以稱(chēng)病為由，向釋迦遣來(lái)問(wèn)訊的舍利弗和文殊師利等宣揚(yáng)教義。為佛典中現(xiàn)身說(shuō)法、辯才無(wú)礙的代表人物。后常用以泛指修大乘佛法的居士。宋趙彥衛(wèi) 《云麓漫鈔》卷九：“君家有天人，雌雄維摩詰 ?！?宋楊萬(wàn)里《贈(zèng)王婿時(shí)可》詩(shī)：“子來(lái)問(wèn)訊維摩詰，分似家風(fēng)一瓣香。” 清金人瑞《貫華先生病寓寒齋予亦苦痁不已》詩(shī)：“客有維摩詰，身非妙吉祥 ?！?/p>

(2).指《維摩詰經(jīng)》。南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“ 殷中軍被廢東陽(yáng) ，始看佛經(jīng)。初視《維摩詰》，疑‘般若波羅密’太多，后見(jiàn)《小品》，恨此語(yǔ)少?！?/p>

東坡

(1).東邊坡地。唐蘇颋《先是新昌小園期京兆尹一訪茲愿不果率然成章》詩(shī)：“寂寞東坡叟，傳呼北里人?！?唐白居易《東坡種花》詩(shī)之二：“東坡春向暮，樹(shù)木今何如？”

(2).地名。在湖北省黃岡縣憢東。宋蘇軾《東坡》詩(shī)：“雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。”

(3). 宋蘇軾自號(hào) 東坡居士，因以“東坡”為其別稱(chēng)。宋施彥執(zhí) 《北窗炙輠》卷上：“昨強(qiáng)幼安來(lái)説話，引援甚富。某謂之曰：‘若此者，六一語(yǔ)；若此者，溫公語(yǔ)；若此者，東坡語(yǔ)；若此者，山谷語(yǔ)；強(qiáng)幼安語(yǔ)卻在甚處？’” 明王鏊《震澤長(zhǎng)語(yǔ)·文章》：“ 東坡為詩(shī)，無(wú)非譏切時(shí)政，借曰意在愛(ài)君，亦從諷諫可也?！?清吳汝綸《與楊伯衡論方劉二集書(shū)》：“於八家則望溪近歐曾，而海峰近東坡。”參見(jiàn)“ 東坡居士 ”。