斯人滿腹有儒術(shù),使之得地能施張
出自宋代蔡襄《四賢一不肖詩右歐陽永叔》:
先民至論推天常,補袞扶世為儒方。
圜冠博帶不知本,樗櫟安可施青黃。
帝圖日盛人世出,今吾永叔誠有望。
處心學(xué)士貴適用,異端莫得窺其墻。
子年五月范京兆,服天子命臨鄱陽。
二賢拜疏贖其罪,勢若止沸反揚湯。
敕令百執(zhí)無越位,諫垣何以敢封囊。
哀來激憤抑復(fù)奮,強食不得下喉吭。
位卑無路自聞達,目視云闕高蒼茫。
裁書數(shù)幅責(zé)司諫,落筆騄驥騰康莊。
刃迎縷析解統(tǒng)要,其間大意可得詳。
書曰希文有本末,學(xué)通古今氣果剛。
始自理官來祕閣,不五六歲為天章。
上心倚若左右手,日備顧問鄰清光。
茍爾希文實邪佞,曷不開口論否臧。
陰觀被譴始丑詆,摧枯拉腐奚為彊。
儻曰希文實賢士,因言被責(zé)庸何傷。
漢殺王章與長倩,當時豈曰誅賢良。
惟時諫官亦結(jié)舌,不曰可諫曰罪當。
遂今百世覽前史,往往心憤涕灑滂。
斯言感切固已至,讀者不得令激昂。
豈圖反我為怨府,袖書乞憐天子傍。
謫官一邑固分耳,恨不剖腹呈琳瑯。
我嗟時輩識君淺,但推藻翰高文場。
斯人滿腹有儒術(shù),使之得地能施張。
皇家太平幾百載,正當鑒古修紀綱。
賢才進用忠言錄,祖述圣德垂無疆。
注釋參考
斯人
(1).此人。《論語·雍也》:“斯人也,而有斯疾也?!?唐 杜甫 《殿中楊監(jiān)見示張旭草書圖》詩:“斯人已云亡,草圣秘難得。” 明 劉基 《郁離子·虞孚》:“飲食之人,則人賤之。斯人之謂也?!?李劼人 《天魔舞》第十三章:“說來說去,大有斯人不出如蒼生何之概?!?/p>
(2).猶斯民。指人民,百姓。 唐 元結(jié) 《與瀼溪鄰里》詩:“斯人轉(zhuǎn)貧弱,力役非無怨?!?太平天囯 汪吉人 等《<軍次實錄>序》:“小官等佩讀之餘,知足以破斯世之迷途,啟斯人之聾瞶?!?/p>
儒術(shù)
儒術(shù) (rúshù) 先秦儒家的學(xué)說、原則、思想 Confucian learning得地
(1).得到土地?!蹲髠鳌こ晒辍罚骸白拥闷鋰鴮?,我亦得地,而紓于難,其榮多矣?!薄妒酚洝て皆萸淞袀鳌罚骸?秦 兵不獘而多得地,是彊 秦 而弱 趙 也?!?/p>
(2).得到適宜生長的土壤。《藝文類聚》卷八八引 南朝 梁 沉約 《高松賦》:“鬱彼高松,棲根得地?!?唐 杜甫 《病柏》詩:“出非不得地,蟠據(jù)亦高大?!?宋 曹組 《好事近·梅》詞:“ 江 南得地故先開,不待有飛雪?!?/p>
(3).謂發(fā)跡。 元 李壽卿 《伍員chui{1*1}簫》第四折:“我父親其時便説,有一子是個村廝憨郎,久以后你須得地,略把眼照覻休忘。” 元 無名氏 《馬陵道》楔子:“ 龐涓 久后得地呵,此人是個短見薄識,絶恩絶義的人?!?/p>
施張
(1).施行?!逗鬂h書·濟南王劉康傳》:“大王以骨肉之親,享食茅土,當施張政令,明其典法,出入進止,宜有期度;輿馬臺隸,應(yīng)為科品?!薄斗馍裱萘x》第九五回:“舉措乃人君之大體,豈得妄自施張。”
(2).張開;展開。 晉 干寶 《搜神記》卷十二:“ 牛哀 得疾,七日化而為虎,形體變易,爪牙施張。其兄啟戶而入,搏而食之?!薄段倪x·左思<蜀都賦>》“罻羅絡(luò)幕” 南朝 梁 劉逵 注:“絡(luò)幕,施張貌也?!?/p>
(3).安放;鋪陳。 唐 元稹 《張舊蚊幬》詩:“獨有纈紗幬,憑人遠攜得。施張合歡榻,展卷雙鴛翼。” 唐 元稹 《夢游春》詩:“鋪設(shè)繡紅茵,施張鈿裝具。”
弛張。 前蜀 杜光庭 《莫庭乂青城甲由本命周天醮詞》:“大則司劫歷施張,小則察人倫善惡。”
蔡襄名句,四賢一不肖詩右歐陽永叔名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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