三生調(diào)御潮音會，樓閣隨方涌化城。
鳥樹有聲皆念法，云山多態(tài)總忘情。
禪翁自得逃禪樂，俗客猶沾避俗名。
但了心源秋月凈。
剎塵何地不光明。

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三生

調(diào)御

(1).調(diào)教駕御。《無量義經(jīng)·德行品》：“調(diào)御大調(diào)御，無諸放逸行，猶如象馬師，能調(diào)無不調(diào)。” 唐 柳宗元 《南岳般舟和尚第二碑》：“攝取調(diào)御，凡歸於正真者，動而成羣，不自知其教。” 明 余繼登 《典故紀聞》卷一：“若踶囓之馬，調(diào)御有道，久則自然馴熟?！?/p>

(2).佛教語?！?調(diào)御丈夫 ”的省稱。 南朝 陳 徐陵 《東陽雙林寺傅大士碑》：“勸請調(diào)御，常住世間，救現(xiàn)在之兵災，除當來之苦集?！?唐 柳宣 《與翻經(jīng)大德等書》：“僕心懷正路，行屬歸依，以實際為大覺，玄軀無為，是調(diào)御法體?！?/p>

潮音

潮水的聲音。亦指僧眾誦經(jīng)之聲。 宋 范成大 《宿長蘆寺方丈》詩：“夜闌雷破夢，欹枕聽潮音?！?明 屠隆 《曇花記·還鄉(xiāng)報信》：“明日里幢蓋來臨，開法界，聽潮音?！?清 黃景仁 《張鶴柴招集賦得寒夜四聲·梵聲》詩：“潮音初浩蕩，塵夢一惺忪?！?/p>

樓閣

泛指樓房。閣，架空的樓?！逗鬂h書·呂強傳》：“造起館舍，凡有萬數(shù)，樓閣連接，丹青素堊，雕刻之飾，不可單言?！?唐 白居易 《長恨歌》：“樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子?！薄段饔斡洝返谌兀骸靶业媚潜趲袠情w不遠，想必是庵觀寺院，我們都到那里借宿一宵。”

隨方

(1).依據(jù)情勢。《南史·恩倖傳論》：“若夫竭忠盡節(jié)，仕子恒圖，隨方致用，明君盛典，舊非本舊，因新以成舊者也?！薄缎绿茣埆I誠傳》：“ 獻誠 喜功名，為政寬裕，有機略，隨方制變，而簡廉不逮於文?！薄睹魇贰す⒈膫鳌罚骸?炳文 嬰城固守，攻甚急，隨方御之，不解甲者月餘。”

(2).謂按原方位?！顿Y治通鑒·梁武帝太清三年》：“ 仲禮 竟無一言，諸軍乃隨方各散?！?胡三省 注：“言諸軍各隨所來之方散去也。”

(3).不拘何方；任何方面。 宋 秦觀 《次韻子由召伯埭見別》之二：“到處故應山作主，隨方還有月為朋。” 清 吳騫 《扶風傳信錄》：“問以經(jīng)語，隨方應對，歷歷無誤。”

化城

(1).一時幻化的城郭。佛教用以比喻小乘境界。佛欲使一切眾生都得到大乘佛果。然恐眾生畏難，先說小乘涅槃，猶如化城，眾生中途暫以止息，進而求取真正佛果。見《法華經(jīng)·化城喻品》。 南朝 宋 謝靈運 《緣覺聲聞合贊》：“厭苦情多，兼物志少。如彼化城，權(quán)可得寳。誘以涅槃，救爾生老?！?唐 朱子奢 《豳州昭仁寺碑》：“慧刀已裂，化城斯引?！?清 龔自珍 《zhi{1|1}那古德遺書序》：“導之也有師，扶持之也有相，尚猶慮夫涉之也有淺深，閲之也有久暫，則有諸境以為之策，有化城以為之止息，乃有大事因緣以為之歸墟。”

(2).指幻境。 元 張仲深 《送全上人》詩：“自知浮世一化城，愿結(jié)跏趺面墻坐?！?/p>

(3).指佛寺。 唐 王維 《登辨覺寺》詩：“竹徑從初地，蓮峰出化城?！?唐 劉禹錫 《賈客詞》：“邀福禱波神，施財游化城。” 明 何景明 《賢隱寺次劉朝信》詩：“化城依宿處，自學此身閒?！?/p>

(4).指海市蜃樓。 清 周亮工 《書影》卷四：“若九春三秋，天景清麗，必有素霧自岊起，須臾粉堞青甃，彌亙數(shù)里，樓臺轇葛，殊木異葩，數(shù)息中，霧氣散漫，不復見矣，謂之化城?！?/p>

(5).古寺名。廢址在今 安徽 當涂 。 唐 李白 《陪族叔當涂宰游化城寺升公清風亭》詩：“ 化城 若化出，金榜天宮開?！?王琦 注引《太平府志》：“古 化城寺 ，在府城內(nèi) 向化橋 西 禮賢坊 ， 吳大帝 時建，基址最廣?！?/p>

李彌遜名句，留題葉成父尚書山庵普光明堂名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考