摘自《三國志·魏書·辛毗楊阜高堂隆傳》

解釋：忠臣往往提出難以執(zhí)行的策略，說出聽起來不舒服而實(shí)際上是忠直而有益的話。

原文摘要：
張纮還吳迎家，道病卒。臨困，授子靖留箋曰：“自古有國有家者，咸欲修德政以比隆盛世，至于其治，多不馨香，非無忠臣賢佐也，由主不勝其情，弗能用耳。夫人情憚難而趨易，好同而惡異，與治道相反?！秱鳌吩弧畯纳迫绲牵瑥膼喝绫馈?，言善之難也。人君承奕世之基，據(jù)自然之勢(shì)，操八柄之威，甘易同之歡，無假敢于人，而忠臣挾難進(jìn)之術(shù)，吐逆耳之言，其不合也，不亦宜乎！離則有釁，巧辯緣間，眩于小忠，戀于恩愛，賢愚雜錯(cuò)，黜陟失敘，其所由來，情亂之也。故明君寤之，求賢如饑渴，受諫而不厭，抑情損欲，以義割恩，則上無偏謬之授，下無希冀之望矣！”吳主省書，為之流涕。 冬，十月，改平望觀曰聽充觀。帝常言：“獄者，天下之性命也?！泵繑啻螵z，常詣?dòng)^臨聽之。初

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忠臣

難進(jìn)

(1).不能前進(jìn)；不易前進(jìn)。 三國 魏 曹植 《贈(zèng)白馬王彪》詩之三：“鬱紆將難進(jìn)，親愛在離居?！?晉 潘岳 《懷舊賦》：“涂艱屯其難進(jìn)，日晼晚而將暮。”

(2).慎于進(jìn)取。 宋 曾鞏 《奏乞與潘興嗣子推恩狀》：“伏維陛下幸察 侔 及 興嗣 ，躬難進(jìn)之節(jié)，遭遇圣時(shí)，用 王回 、 徐復(fù) 、 李覯 為比，加恩其子?！眳⒁姟?難進(jìn)易退 ”。

逆耳之言