三旌五鼎俱妄想，致一工夫在存養(yǎng)。
出自宋朝陸游《存養(yǎng)堂為汪叔潛作》
絳帳先生見處別，少年立節(jié)如冰雪。
胸中凜凜萬卷書，一字不為庸人說。
存心養(yǎng)性以事天，人知不知渠晏然。
窮經(jīng)日夜廢寢飯，不怕諸生嘲腹便。
三旌五鼎俱妄想，致一工夫在存養(yǎng)。
我今老病死即休，未死尚欲從公講。
注釋參考
三旌
(1).指公、侯、伯三公。《莊子·讓王》：“ 子綦 為我延之以三旌之位?！?陸德明 釋文：“三旌，三公位也。 司馬 本作三珪?！?唐 封演 《封氏聞見記·制科》：“ 屠羊 隱名， 楚王 延以三旌之位?！?明 方孝孺 《樂壽堂記》：“自茲以往，縱僥倖有成，而竊五鼎之食，三旌之位，亦無與於樂矣?！眳⒁姟?三圭 ”。
(2).三面旌旗。 清 朱彝尊 《題汪檢討楫乘風(fēng)破浪圖》詩：“瑯函錦題國門出，車前騶唱揚(yáng)三旌。”
五鼎
(1).古代行祭禮時(shí)，大夫用五個(gè)鼎，分別盛羊、豕、膚(切肉)、魚、臘五種供品。見《儀禮·少牢饋食禮》?！睹献印ち夯萃跸隆罚骸扒耙匀Γ笠晕宥εc？” 明 陸采 《懷香記·欽賜異香》：“莫把年華空斷送，整五鼎三牲脩供。” 明 沉受先 《三元記·辭親》：“前呼后擁，顯親揚(yáng)名，也勝是死后三牲五鼎之祭。”
(2).見“ 五鼎食 ”。
妄想
妄想 (wàngxiǎng) 狂妄地打算;夢(mèng)想 entertain an extravagant hope 他處于懷舊的妄想中 不能實(shí)現(xiàn)的打算 vain hope;wishful thinking 不能實(shí)現(xiàn)的非分之想 vain 他的希望只不過是妄想致一
(1).猶一致。《易·繫辭下》：“三人行，則損一人；一人行，則得其友：言致一也?！?清 譚嗣同 《仁學(xué)·界說》：“平等者，致一之謂也。一則通無，通則仁矣。”
(2).專一。 宋 戴埴 《鼠璞·程蘇爭致齋》：“齋之禁葷，見於法令，乃禁五辛，慮耗散人之氣，間其精誠，與禁飲酒、聽樂、嗜慾，悲哀一同，欲其致一之妙通於神明耳。” 明 唐順之 《贈(zèng)宜興令馮少虛序》：“靜則可以致一而極其精爽之思。”
工夫
工夫 (gōngfu) time 時(shí)間 [雨村]有頓飯工夫方回來?！都t樓夢(mèng)》 那有工夫講話 三十年的工夫你還是找到這兒來了?！茇独子辍? 作事所費(fèi)的人力 藝文不貴,徒消工夫。——·葛洪《抱樸子·遐覽》 重行整理,又須費(fèi)一番新工夫。——魯迅《書信集》 經(jīng)過訓(xùn)練學(xué)到的勝任工作的能力;培養(yǎng)的或?qū)W到的才能 skill 始知名畫有工夫 這些演員真有工夫 蘇州園林里的門和窗,圖案設(shè)計(jì)和雕鏤琢磨工夫都是工藝術(shù)的上品?！短K州園林》 工作 job 白天下田做工夫 同“功夫” gongfu 他有一身好工夫存養(yǎng)
(1).存心養(yǎng)性。 宋 朱熹 《答何叔京》：“二先生拈出敬之一字，真圣學(xué)之綱領(lǐng)，存養(yǎng)之要法。” 宋 陸游 《存養(yǎng)堂為汪叔潛作》詩：“三旌五鼎俱妄想，致一工夫在存養(yǎng)?！?清 王夫之 《讀四書大全說·中庸第三三章五》：“如其未嘗一日用力於存養(yǎng)，則凡今之人，醉夢(mèng)於利欲之中，直無所欺而反得慊，無所惡而反遂其志矣?！?/p>
(2).撫恤；撫養(yǎng)?！读w·盈虛》：“存養(yǎng)天下鰥寡孤獨(dú)，賑贍禍亡之家?！薄缎绿茣ゑR周傳》：“四五年來，百姓頗嗟怨，以為陛下不存養(yǎng)之?！薄睹魇贰ぬ婕o(jì)二》：“詔軍士陣歿，父母妻子不能自存者，官為存養(yǎng)?！?/p>
陸游名句，存養(yǎng)堂為汪叔潛作名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
