出自宋代李流謙《再次才夫韻二絕》：
木生殊不愿青黃，雨露根深無有鄉(xiāng)。
臺省從渠登袞袞，未妨老子臥胡床。
注釋參考
臺省
(1). 漢 的尚書臺， 三國 魏 的中書省，都是代表皇帝發(fā)布政令的中樞機關(guān)。后因以“臺省”指政府的中央機構(gòu)。 南北朝 以來，雖然尚書臺已多改稱尚書省，并逐漸形成中書、門下、尚書三省分權(quán)的制度，但“臺省”之稱仍沿用不變?！度龂尽の褐尽は暮钚鳌贰?豐 不知而往，即殺之” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》：“ 豐 在臺省，常多託疾?！薄杜f唐書·劉祥道傳》：“ 漢 魏 以來，權(quán)歸臺省，九卿皆為常伯屬官?！?唐 杜甫 《醉時歌》：“諸袞省袞登臺省， 廣文先生 官獨冷?！?/p>
(2). 唐 代有時亦將三和公御史臺合稱為“臺省”。
袞袞
袞袞 (gǔngǔn) 大水奔流不絕、旋轉(zhuǎn)翻滾的樣子。同“滾滾” rolling 不盡長江袞袞來 說話滔滔不絕的樣子 torrent 裴頠論前言往行,袞袞可聽。——《晉書·王戎傳》 神龍卷曲的樣子 coil未妨
不妨。表示可以這樣做。 宋 陸游 《夜聞雨聲》詩：“未妨剩擁寒衾臥，贏取孤吟入斷編?！?/p>
老子
老子 (Lǎozǐ) 中國春秋時思想家、道家學派創(chuàng)始人。一說老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書的史官),后隱退著《老子》一書。他把宇宙萬物的本體看做“道”,認為它是超越時空靜止不動的實體,是產(chǎn)生整個物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會和自然變化時,又具有樸素的辯證法思想,認為一切事物都存在于正反兩方面的對立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無為”,企圖緩和尖銳的社會矛盾,回到“小國寡民”的幻境之中。老子的思想在中國思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套胡床
亦作“ 胡床 ”。一種可以折迭的輕便坐具。又稱交床?！度龂尽の褐尽の涞奂o》“賊亂取牛馬，公乃得渡” 裴松之 注引《曹瞞傳》：“公將過河，前隊適渡， 超 等奄至，公猶坐胡牀不起?！?南朝 宋 劉義慶 《世說新語·自新》：“ 淵 在岸上，據(jù)胡床指麾左右，皆得其宜?！?唐 杜甫 《樹間》詩：“幾回霑葉露，乘月坐胡牀?！?宋 程大昌 《演繁露·交床》：“今之交牀，本自虜來，始名胡牀， 桓伊 下馬據(jù)胡牀取笛三弄是也。 隋高祖 意在忌胡，器物涉胡言者，咸令改之，乃改交牀?！?宋 陶穀 《清異錄·逍遙座》：“胡牀施轉(zhuǎn)關(guān)以交足，穿便絛以容坐，轉(zhuǎn)縮須臾，重不數(shù)斤?！?清 趙翼 《飯馀》詩：“攜得胡牀臨水坐，柳蔭深處看荷花?！?姚華 《曲海一勺·駢史下》：“先生杖履留春，老子胡牀玩月。”
李流謙名句，再次才夫韻二絕名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
