夫子刪來(lái)三百章，箴規(guī)明白佐時(shí)王
出自宋代釋智圓《讀毛詩(shī)》：
夫子刪來(lái)三百章，箴規(guī)明白佐時(shí)王。
近來(lái)吟詠唯風(fēng)月，謗木詩(shī)官事久亡。
注釋參考
夫子
夫子 (fūzǐ) 古時(shí)對(duì)男子的尊稱(chēng) man 舊時(shí)稱(chēng)呼學(xué)者或老師 school 公輸盤(pán)曰:“夫子何命焉為?”——《墨子·公輸》 愿夫子輔吾志,明以教我?！睹献印ち夯萃跎稀? 舊時(shí)稱(chēng)自己的丈夫 husband 夫子積學(xué),當(dāng)“日知其所亡”以就懿德?！逗鬂h書(shū)·列女傳》 稱(chēng)呼讀古書(shū)而思想陳腐的人(含譏諷意) pedant 孔門(mén)的學(xué)生對(duì)孔子的稱(chēng)呼三百
《論語(yǔ)·為政》：“子曰：‘詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪。’” 刑昺 疏：“按今《毛詩(shī)序》凡三百一十一篇，內(nèi)六篇亡，今其存者有三百五篇，今但言三百篇，故曰篇之大數(shù)?！焙笠浴叭佟敝复对?shī)經(jīng)》。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·明詩(shī)》：“三百之蔽，義歸無(wú)邪。” 清 姚鼐 《＜敦拙堂詩(shī)集＞序》：“文士得三百之義者，莫如 杜子美 ?！眳⒁?jiàn)“ 三百篇 ”。
箴規(guī)
勸戒規(guī)諫。 漢 王符 《潛夫論·明闇》：“過(guò)在於不納卿士之箴規(guī)，不受民氓之謡言?！?三國(guó) 魏 何晏 《景福殿賦》：“圖象古昔，以當(dāng)箴規(guī)?！?晉 陶潛 《詠三良》：“箴規(guī)嚮已從，計(jì)議初無(wú)虧?！薄都t樓夢(mèng)》第一一三回：“ 寶釵 初時(shí)不知何故，也用話(huà)箴規(guī)?！?魯迅 《花邊文學(xué)·玩笑只當(dāng)它玩笑（上）》：“如果嘲笑 歐 化式白話(huà)的人，除嘲笑之外，再去試一試紹介外國(guó)的精密的論著，又不隨意改變，刪削，我想，他一定還能給我們更好的箴規(guī)。”
明白
明白 (míngbai) 容易理解,清楚 plain;explicit 道理講得十分明白 聰明,懂道理 sensible 他是一個(gè)明白人 明白 (míngbai) 思想上掌握 see 我不明白你的意思 徹底了解 get over 明白事理佐時(shí)
謂輔佐當(dāng)世之君治理國(guó)家。 漢 張衡 《歸田賦》：“游都邑以永久，無(wú)明略以佐時(shí)?！?李善 注：“言久淹滯於京都，而無(wú)知略以匡佐其時(shí)君也。” 晉 葛洪 《抱樸子·釋滯》：“欲少留，則且止而佐時(shí)；欲昇騰，則凌霄而輕舉者，上士也?！?唐 駱賓王 《上吏部侍郎帝京篇啟》：“君侯蘊(yùn)明略以佐時(shí)，虛靈臺(tái)以照物。” 宋 王安石 《次韻元厚之平戎慶捷》：“文武佐時(shí)慚 吉甫 ， 宣王 征伐自膚公?！?/p>
釋智圓名句，讀毛詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
