出自唐代鮑溶《宿悟空寺贈僧》：
勞者謠燭蛾，致身何營營。
雪山本師在，心地如鏡清。
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往與本師別，人間買浮名。
朝光畏不久，內(nèi)火燒人情。
。
迷路喜未遠，宿留化人城。
前心宛如此，了了隨靜生。
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維持薝卜花，卻與前心行。
注釋參考
迷路
[lose one's way;do not know where one is] 迷失道路
他迷路了
詳細(xì)解釋(1).迷失道路。《后漢書·逸民傳·逢萌》：“后詔書徵 萌 ，託以老耄，迷路東西?！?唐 宋之問 《春日宴宋主簿山亭》詩：“攀巖踐苔易，迷路出花難。” 陳殘云 《山谷風(fēng)煙》第三二章：“朝著前頭走就行啦，不會迷路的?！?/p>
(2).比喻失去正確的方向。 唐 白居易 《刑部尚書致仕》詩：“迷路心迴因向佛，宦途事了是懸車。”
(3).比喻錯誤的道路。《四游記·哥閣君臣游獵》：“寡人原亦是僊班之人。今寡人失了本來面目，乞天僊大發(fā)慈悲，同寡人回朝，指引寡人迷路。”
(4).滿路。 唐 溫庭筠 《送洛南李主簿》詩：“槲葉曉迷路，枳花春滿庭?！?/p>
(5).方言。指霧。 清 顧祿 《清嘉錄·三朝迷路發(fā)西風(fēng)》：“諺云：‘三朝迷路發(fā)西風(fēng)?！徉l(xiāng)謂霧曰迷路，謂霧重，迷不得路逕也?！?/p>
(6).內(nèi)耳的一部分。分為骨迷路和膜迷路。
宿留
(1).停留；等待?！妒酚洝ば⑽浔炯o(jì)》：“宿留海上，與方士傳車及閒使求僊人以千數(shù)?！?司馬貞 索隱：“宿留，遲待之意，若依字讀，則言宿而留，亦是有所待，并通也?！薄逗鬂h書·韋義傳》：“今歲垂盡，當(dāng)選御史，意在相薦，子其宿留乎？” 李賢 注：“宿留，待也?！?唐 韓愈 《順宗實錄三》：“故 啟 宿留於 江陵 ，久之方行?！?/p>
(2).謂存之于心?！稘h書·李尋傳》：“唯棄須臾之間，宿留瞽言，考之文理，稽之《五經(jīng)》，揆之圣意，以參天心。” 王先謙 補注：“此宿留，亦謂存其言於心，以待后時之參驗也?！?/p>
(3).謂使宿衛(wèi)、滯留?！度龂尽侵尽り戇d傳》：“ 遜 書與 琮 曰：‘卿不師 日磾 ，而宿留 阿寄 ，終為足下門戶致禍矣。’”
化人
(1).有幻術(shù)的人。《列子·周穆王》：“ 周穆王 時，西極之國有化人來，入水火，貫金石；反山川，移城邑；乘虛不墜，觸實不硋。” 張湛 注：“化幻人也。” 清 趙翼 《＜小倉山房集＞中有＜詠物詩＞戲用其韻鏡》詩：“誰從對面偷描我，忽漫分身作化人?！?/p>
(2).指有道術(shù)的人?！蛾P(guān)尹子·四符》：“譬如化人，若有厭生死心、超生死心，止名為妖，不名為道?！?/p>
(3).佛教謂佛、菩薩變形為人，以化度眾生者?！斗g名義集·寺塔壇幢》：“ 周穆王 時， 文殊 、 目連 來化， 穆王 從之。即《列子》所謂化人者是也?！?宋 蘇軾 《同正輔表兄人游白水山》詩：“因隨化人履巨跡，得與仙兄躡飛鞚。” 王十朋 注：“ 自水巖 有大足跡，世謂之佛跡。今‘化人’，則借以言佛耳?！?/p>
(4).仙人。 前蜀 杜光庭 《溫江縣招賢觀眾齋詞》：“歷代化人，隨機濟物，大惟邦國，普及幽明，俱賴神功，咸承景貺?！?金 雷琯 《龍德宮》詩：“綵仗竟無金母降，仙裾猶憶化人攜。” 清 吳偉業(yè) 《海市》之二：“灝氣空濛萬象來，非煙非霧化人裁?！?/p>
(5).勸化人；教化人。 唐 黃滔 《丈六金身碑》：“夫帝王之道，理世也；釋氏之教，化人也。理世之與化人，蓋殊路而同歸?！?宋 王禹偁 《柳府君墓碣銘》：“有 唐 以武勘亂，以文化人?！?/p>
鮑溶名句，宿悟空寺贈僧名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
