蘭亭修禊就和中，群賢高會俱雍容。
右軍作序亦寓耳，藁草乃致傳無窮。
自言疑若有神助，他日屢書終不同。
歷代傳寶在秘府，尤其甚者唐太宗。
當(dāng)時搜取極心力，模本一一攽群公。
惟此真跡最奇絕，蕭梁開皇有遺蹤。
親御奎文賜元嘉，龍?bào)带P翥何其工。
辯才所取秘昭陵，此本一洗凡馬空。
崔家兄弟列清要，誨子況復(fù)稱龜龍。
圖書四部資校讎，當(dāng)時尚有貞觀風(fēng)。
自云此為最善本，冰御臣液題甚恭。
李王深得撥鐙法，筆力絕勁雄江東。
右軍以來皆妙筆，名勝異代如相從。
病余扶憊行掃松，李君攜來為發(fā)蒙。
平生多看舊墨本，一見使我開心胸。
摩挲嘆息不自己，至寶盍入明光宮。
隱居懷寶正不惡，異氣或能牛斗沖。
，叩門有客勿傾倒，恐有御史來乘驄。

查看所有樓鑰詩詞作品

隱居

懷寶

(1).猶懷璧?！度龂尽の褐尽の恼颜缁屎髠鳌罚骸敖袷纴y而多買寶物，匹夫無罪，懷寶為罪?！眳⒁姟?懷璧 ”。

(2).擁有寶物。 唐 王泠然 《論薦書》：“今歲大旱，黎人阻飢，公何不固辭金銀，謂賑倉廩，懷寶衣錦，於相gong{1*1}安乎？” 清 阮葵生 《茶馀客話》卷二：“至 宋 時，則當(dāng)制之人兼書，字體不拘真行，故當(dāng)時以得 歐 蘇 手筆者為懷寶?！?/p>

(3).喻自藏其才；懷才。 漢 王褒 《四子講德論》：“幸遭圣主平世而久懷寶，是 伯牙 去 鐘期 ，而 舜 禹 遁 帝堯 也?！?唐 陳子昂 《我府君有周居士文林郎陳公墓志銘》：“嗚呼我君，懷寶不試，孰知其深廣兮！” 章炳麟 《訄書·學(xué)變》：“《中鑒》溫溫，懷寶自珍?！眳⒁姟?懷寶迷邦 ”。

不惡

(1).謂不為惡聲厲色?！兑住みq》：“君子以遠(yuǎn)小人，不惡而嚴(yán)?！?程頤 傳：“遠(yuǎn)小人之道，若以惡聲厲色，適足以致其怨忿，唯在乎矜莊威嚴(yán)，使知敬畏?！?/p>

(2).不壞；不錯。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賢媛》：“ 王凝之 謝夫 人既往 王氏 ，大薄 凝之 ；既還 謝 家，意大不説。太傅慰釋之曰：‘ 王郎 ， 逸少 之子，人身亦不惡，汝何以恨廼爾？’” 唐 白居易 《雪后早過天津橋偶呈諸客》詩：“紫綬相輝應(yīng)不惡，白鬚同色復(fù)何如？” 魯迅 《野草·死后》：“在手背上觸到草席的條紋，覺得這尸衾倒也不惡。”

異氣

(1).指無血統(tǒng)關(guān)系之親，多指非同胞兄弟姐妹或異姓之人。 漢 班固 《bai{1*1}虎通·嫁娶》：“不娶兩娣何？博異氣也?！薄蹲髠鳌こ晒四辍贰?衛(wèi) 人來媵 共姬 ” 唐 孔穎達(dá) 疏：“‘膏肓’以為媵不必同姓，所以博異氣也?！?清 俞正燮 《癸巳類稿·武王女得適齊侯之子義答何休皇甫謐》：“《左傳》記載實(shí)事，言同姓當(dāng)媵，異姓不必凡嫁皆媵，非謂異姓不許媵…… 休 忽言備姪娣，忽言博異氣，則 武王 二女非異氣，何必俱嫁 胡公 ？”

(2).神異的氣質(zhì)；非凡的稟賦。 三國 魏 嵇康 《養(yǎng)生論》：“﹝神仙﹞似特受異氣，稟之自然，非積學(xué)所能致也?！?晉 葛洪 《抱樸子·對俗》：“若謂彼皆特稟異氣，然其相傳皆有師奉服食，非生知也?！?唐 王勃 《秋夜別薛昇華序》：“羣公竝受奇彩，各仗異氣，或江海其量，或林泉其識?！?/p>

(3).特指不同于華夏的稟賦?！逗鬂h書·魯恭傳》：“夫戎狄者，四方異氣也。蹲夷踞肆，與鳥獸無別?！?晉 干寶 《搜神記》卷十四：“蠻夷者，外癡內(nèi)黠，安土重舊，以其受異氣於天命，故待以不常之律?！?/p>

(4).指物質(zhì)的特殊屬性。 宋 沉作喆 《寓簡》卷三：“物有含異氣者，不可以常理推也?！?金 元好問 《續(xù)夷堅(jiān)志·金獅猛》：“得一石，作獅形，色如泥金所涂……夜夜有光，高二寸餘，殆秉異氣所化?！?/p>

(5).指天空出現(xiàn)的特異氣象。祥瑞之象?！稌x書·張華傳》：“ 煥 曰：‘僕察之久矣，惟牛斗之間頗有異氣?！?華 曰：‘是何祥也？’ 煥 曰：‘寳劍之精，上徹於天耳?！?/p>

(6).指天空出現(xiàn)的特異氣象。指大氣中的蜃景影像。 南朝 梁武帝 《乾闥婆》詩：“蜃蛤生異氣，闥婆鬱中天?！?/p>

(7).氣候不同。 三國 魏 曹植 《泰山梁甫行》：“八方各異氣，千里殊風(fēng)雨?！?/p>

(8).氣味不同。 晉 潘尼 《釣賦》：“燔炙之鮮，煎熬之味，百品千變，殊芳異氣?！?/p>

(9).指文章不同尋常的有力氣勢。 唐 崔融 《報(bào)三原李少府書》：“龍文陽發(fā)，居然異氣射人；鳳律雄鳴，自有奇音震物?！?/p>

牛斗

指牛宿和斗宿。傳說 吳 滅 晉 興之際，牛斗間常有紫氣。 雷煥 告訴尚書 張華 ，說是寶劍之氣上沖于天，在 豫東 豐城 。 張華 派 雷 為 豐城 令，得兩劍，一名龍泉，一名太阿，兩人各持其一。 張華 被誅后，失所持劍。后 雷煥 子持劍過 延平津 ，劍入水，但見兩龍各長數(shù)丈，光采照人。見《晉書·張華傳》。后常用以為典。 北周 庾信 《思舊銘》：“劍沒 豐城 ，氣存牛斗。” 唐 杜甫 《所思》詩：“徒勞望牛斗，無計(jì)斸龍泉?！?元 薩都剌 《過延平津》詩：“神光射霄漢，牛斗為不明?！?何其芳 《憶昔》詩：“光芒萬丈射牛斗，要把人間重鑄成?！?/p>

牛鬭：1.謂牛相斗。 北周 庾信 《周譙國公夫人步陸孤氏墓志銘》：“月峽猿啼，江神牛鬭?！?元 張雨 《春耕》詩：“壺漿稚子看牛鬭，卻過田頭午餉時。”

(2). 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·紕漏》：“ 殷仲堪 父病虛悸，聞牀下蟻動，謂是牛鬭。” 劉孝標(biāo) 注引 檀道鸞 《續(xù)晉陽秋》：“ 仲堪 父曾有失心病?！焙笥谩芭ｔa”指病虛、心神恍惚。 五代 李瀚 《蒙求》詩：“ 廣 客蛇影， 殷 師牛鬭。”

樓鑰名句，跋李少裴修禊序名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考