出自宋代楊公遠《子陵》：
三聘玄纁莫可辭，此行為滿故人思。
一宵共榻論心事，卻被司天太史知。
注釋參考
論心
(1).研究思想?！盾髯印し窍唷罚骸肮氏嘈尾蝗缯撔?，論心不如擇術(shù)?！?/p>
(2).談心，傾心交談。 晉 陸機 《演連珠》之二九：“撫臆論心，有時而謬?！?宋 王安石 《相送行》詩：“憶昔論心兩綢繆，那知相送不得留?！?清 龔自珍 《己亥雜詩》之三六：“多君媕雅數(shù)論心，文字緣同骨肉深?！?/p>
司天
(1).掌管有關(guān)天象的事務(wù)?！秶Z·楚語下》：“ 顓頊 受之，乃命南正 重 司天以屬神?！?韋昭 注：“司，主也?！薄睹魇贰ぢ毠僦救罚骸癌z 洪武 ﹞三年改司天監(jiān)為欽天監(jiān)。四年詔監(jiān)官職專司天，非特旨不得陞調(diào)?！?/p>
(2).負責(zé)觀察天象等自然現(xiàn)象以占斷吉兇的人。 唐 于尹躬 《南至日太史登臺書云物》詩：“司天為歲備，持簡出人羣?！?宋 沉括 《夢溪續(xù)筆談》：“ 王元之 知 黃州 日，有兩虎入郡城夜鬭，一虎死，食其半。又群雞夜鳴，司天占之曰：長吏災(zāi)。” 清 趙翼 《靜觀》詩之三：“吾將問司天，推測倘有術(shù)?！?/p>
(3).運氣說術(shù)語。與“在泉”相對。意為掌握天上的氣候變化。司天定居于客氣第三步氣位，統(tǒng)主上半年氣候變化的總趨向。在泉象征在下，定居于客氣第六步氣位，值管下半年氣候變化的總趨向。古代醫(yī)家運用“司天”、“在泉”來預(yù)測每年的歲氣變化并推斷所患疾病?！端貑枴の宄Ｕ笳摗罚骸吧訇査咎欤饸庀屡R，肺氣上從，白起金用，草木眚?！薄缎咽篮阊浴だ畹廊霜毑皆崎T》：“你等熟讀《本草》，先知了藥性，纔好用藥。上者要看本年是甚司天，就與他分個溫涼。二者要看害病的是那地方人，或近山或近水，就與他分個燥濕?！薄夺t(yī)宗金鑒·運氣要訣·主氣歌》“顯明之右君位知”注：“正南客氣，司天之位也，司天之右，天之右間位也。”參見“ 五運六氣 ”。
太史
太史 (tàishǐ) 官名。三代為史官與歷官之宅,朝廷大臣。后職位漸低,秦稱太史令,漢屬太常,掌天文歷法。魏晉以后太史僅掌管推算歷法。至明清兩朝,修史之事由翰林院負責(zé),又稱翰林為太史 an official who holds astronom and calendar 指司馬遷所著的《史記》 Historical Records written by Si Maqian 參之太史。——唐· 柳宗元《柳河?xùn)|集》楊公遠名句，子陵名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
