晉師從齊師，入自丘輿，擊馬陘。
　　齊侯使賓媚人賂以紀(jì)甗、玉磬與地。
“不可，則聽(tīng)客之所為。
”　　賓媚人致賂，晉人不可，曰：“必以肖同叔子為質(zhì)，而使齊之封內(nèi)盡東其畝。
”對(duì)曰：“肖同叔子非他，寡君之母也；若以匹敵，則亦晉君之母也。
吾子布大命于諸侯，而曰必質(zhì)其母以為信，其若王命何？且是以不孝令也。
詩(shī)曰：‘孝子不匱，永錫爾類。
’若以不孝令于諸侯，其無(wú)乃非德類也乎？先王疆理天下，物土之宜，而布其利。
故詩(shī)曰：‘我疆我理，南東其畝。
’今吾子疆理諸侯，而曰‘盡東其畝’而已；唯吾子戎車是利，無(wú)顧土宜，其無(wú)乃非先王之命也乎？反先王則不義，何以為盟主？其晉實(shí)有闕。
四王之王也，樹(shù)德而濟(jì)同欲焉；五伯之霸也，勤而撫之，以役王命；今吾子求合諸侯，以逞無(wú)疆之欲。
詩(shī)曰：‘布政優(yōu)優(yōu)，百祿是遒。
’子實(shí)不優(yōu)，而棄百祿，諸侯何害焉？不然，寡君之命使臣，則有辭矣。
曰‘子以君師辱于敝邑，不腆敝賦，以犒從者；畏君之震，師徒橈敗。
吾子惠徼齊國(guó)之福，不泯其社稷，使繼舊好，唯是先君之敝器、土地不敢愛(ài)。
子又不許，請(qǐng)收合馀燼，背城借一。
敝邑之幸，亦云從也；況其不幸，敢不唯命是聽(tīng)？’”

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紀(jì)甗

古代 紀(jì)國(guó) 寶器名?！蹲髠鳌こ晒辍罚骸?齊侯 使 賓媚人 賂以 紀(jì) 甗、玉磬與地?！?杜預(yù) 注：“甗，玉甑；皆滅 紀(jì) 所得?！?清 王又旦 《古鼎篇》：“天球河圖與大鏞，蜼敦 紀(jì) 甗爭(zhēng)舂容?！?/p>

玉磬

(1).古代石制樂(lè)器名?！抖Y記·郊特牲》：“諸侯之宮縣，而祭以白牡，擊玉磬……諸侯之僭禮也?！?孫希旦 集解：“玉磬，《書(shū)》所謂鳴球，天子之樂(lè)器也?！?唐 柳宗元 《渾鴻臚宅聞歌效白纻》詩(shī)：“朱脣掩抑悄無(wú)聲，金簧玉磬宮中生?！?清 戴震 《樂(lè)器考》：“鳴球、玉磬，同謂石磬，古人於石之美者，多以玉名?！?郭沫若 《星空·孤竹君之二子》：“人們稱贊她……說(shuō)她的聲音就好像玉磬的聲音?！?/p>

(2).佛寺中召集僧眾所用的法器的美稱。 元 楊景賢 《西游記·三藏朝元》：“大眾虔誠(chéng)，法鼓金鐃出寺迎；諸天相敬，銅鐘玉磬映山鳴?！?/p>

(3).古琴名。見(jiàn) 宋 蘇軾 《十二琴銘》。

(4).山茶的一種。 宋 徐璣 《山茶》詩(shī)：“山茶有數(shù)品，玉磬尤晶明?！?/p>

與地

謂凡合乎地道者，則得地利?！秶?guó)語(yǔ)·越語(yǔ)下》：“持盈者與天，定傾者與人，節(jié)事者與地。” 韋昭 注：“與地，法地也?！薄妒酚洝ぴ酵豕篡`世家》“節(jié)事者以地” 唐 司馬貞 索隱：“《國(guó)語(yǔ)》‘以’作‘與’，此作‘以’，亦‘與’義也。言地能財(cái)成萬(wàn)物，人主宜節(jié)用以法地，故地與之。”

左丘明名句，齊國(guó)佐不辱命名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考