從來(lái)萬(wàn)法同根，窮竟虛空等量

出自宋代釋正覺(jué)《禪人寫(xiě)真求贊》：

不是恁麼形像，剛地起模畫(huà)樣。
從來(lái)萬(wàn)法同根，窮竟虛空等量。
可是二浙說(shuō)禪，分外三河口強(qiáng)。
深藏那里也煙蓑臥云，大用現(xiàn)前也風(fēng)舟駕浪。

注釋參考

從來(lái)

從來(lái) (cónglái) 向來(lái),一向——用在動(dòng)詞或形容詞前面,表示動(dòng)作、行為或情況從過(guò)去到現(xiàn)在一直是那樣 always;all along 從來(lái)如此

萬(wàn)法

佛教語(yǔ)。梵語(yǔ)dharma，意譯“法”，指事物及其現(xiàn)象，也指理性、佛法等?！叭f(wàn)法”指一切事物。南朝宋朱昭之《難顧道士＜夷夏論＞》：“《金剛般若》，文不踰千，四句所弘，道周萬(wàn)法?！?宋蘇軾《東林第一代廣慧禪師真贊》：“而況於出三界，了萬(wàn)法，不生不老，不病不死，應(yīng)物而無(wú)情者乎?！?明汪廷訥《獅吼記·攝對(duì)》：“有則萬(wàn)法俱來(lái)，無(wú)時(shí)一絲不掛，貧僧佛印是也?！?/p>

同根

三國(guó) 魏曹丕欲加害其弟曹植，嘗限植七步中成詩(shī)。植遂作《七步》詩(shī)以諷，有“本是同根生，相煎何太急”之語(yǔ)。見(jiàn) 南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》。后常以“同根”比喻兄弟。郭孝成《四川光復(fù)記》：“若今概不分別漢人投旗軍之由來(lái)，而加殺害，何異煮豆之詩(shī)而摧殘同根者也。”