黃牛背上烏檻角，聲聲吹作村田樂。
低入重淵高入云，擬別宮商都是錯(cuò)。
斷煙明滅枯崗西，這嗚咿喚那嗚咿。
天地豁空群動(dòng)息，野花驚秀不萌枝。
古今酬知何有限，記得完全忘一半。
木人巧弄沒弦琴，石女細(xì)呈氈伯板。
年來節(jié)奏總輸君，聽徹?zé)o聲自返聞。
一曲還鄉(xiāng)人錯(cuò)聽，聚頭喚作梅花引。

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木人

(1).木制的人像?！稇?zhàn)國策·燕策二》：“ 宋王 無道，為木人以寫寡人，射其面。寡人地絶兵遠(yuǎn)，不能攻也?！?漢 王充 《論衡·儒增》：“為母作木車馬、木人御者，機(jī)關(guān)備具。載母其上?！薄段簳じ叩滥聜鳌罚骸按淌?李世哲 即尚書令 崇 之子，貴盛一時(shí)，多有非法，逼買民宅，廣興屋宇，皆置鴟尾，又於馬埒堠上為木人執(zhí)節(jié)?！薄端问贰ぽ浄疽弧罚骸坝浝锕能?，一名大章車……行一里則上層木人擊鼓；十里則次層木人擊鐲?！?鄭觀應(yīng) 《盛世危言·西學(xué)》：“ 公輸子 削木人為御， 墨翟 刻木鳶而飛， 武侯 作木牛流馬?！?/p>

(2).喻指冷酷無情或癡呆不慧的人。參見“ 木人石心 ”。

(3).五行說認(rèn)為人稟天地五行之氣而生。受木氣多者為木人。木人之外形、稟性皆象木。 隋 蕭吉 《五行大義·論人配五行》：“《祿命書》云：‘金人剛強(qiáng)自用，木人多華而雅。’” 明 王廷相 《雅述》下：“或曰，木人見漆則瘍。世之木人多矣，而瘍者間有之，不木而瘍者亦有之?！?/p>

(4).即木夯。木制的打夯工具。

弦琴

謂彈琴?！逗鬂h書·鍾皓傳》：“ 林慮 懿德，非禮不處。悅此詩書，弦琴樂古?！?/p>

石女

釋紹曇名句，聽烏檻角有感送衍上人歸鄉(xiāng)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考