出自宋代晃逈《三法自然歌》:
心本不愆自然戎,何用科條防毀敗。
心本不動(dòng)自然定,何用勤勞止自兢。
心本不迷自然慧,何用參尋叩倫類。
即今知此三自然,奉以周旋無(wú)失墜。
注釋參考
心本
猶本心?!稘h書·游俠傳·郭解》:“既已振人之命,不矜其功,其陰賊著於心本發(fā)於睚眥如故云?!?顏師古 注:“心本,猶言本心也?!薄顿Y治通鑒·唐文宗太和八年》:“臣聞惟 顏回 能不貳過。彼圣賢之過,但思慮不至,或失中道耳。至於 仲言 之惡,著於心本,安能悛改邪!”
自然
自然 (zìrán) 宇宙萬(wàn)物;宇宙生物界和非生物界的總和,即整個(gè)物質(zhì)世界,自然界 nature 改造自然 自然之理也。——宋· 歐陽(yáng)修《新五代史·伶官傳》 擇于自然?!猍英]赫胥黎著、 嚴(yán)復(fù)譯《天演論》 近于自然?!淘唷秷D畫》 natural 屬于或關(guān)于自然界的、存在于或產(chǎn)生于自然界的、非人為的 自然現(xiàn)象 自然之驗(yàn)?!妒酚洝へ浿沉袀鳌? 不勉強(qiáng),不拘束,不呆板 他的動(dòng)作很自然 復(fù)得返自然。(指無(wú)拘無(wú)束的田園生活)。——晉· 陶淵明《歸園田居》 自然蛾眉?!啤?李朝威《柳毅傳》 不經(jīng)人力干預(yù)而自由發(fā)展 natually;in the ordinary course of events 聽其自然 當(dāng)然 of course;naturally 帶露折花,色香自然要好得多?!斞浮冻ㄏκ啊?h3>何用(1).為什么。《詩(shī)·小雅·節(jié)南山》:“國(guó)既卒斬,何用不監(jiān)?” 孔穎達(dá) 疏:“何以不監(jiān)察之而令相伐也?”《穀梁傳·莊公六年》:“何用弗受也?為以王命絶之也?!?/p>
(2).憑什么;用什么。《穀梁傳·僖公元年》:“是 齊侯 與? 齊侯 也。何用見其是 齊侯 也?” 漢 王充 《論衡·骨相》:“人曰命難知。命甚易知。知之何用?用之骨體?!?唐 韓愈 《食曲河驛》詩(shī):“殺身諒無(wú)補(bǔ),何用答生成?”
(3).用反問的語(yǔ)氣表示不用、不須。《后漢書·孔融傳》:“ 文舉 舍我死,吾何用生為?” 唐 王泠然 《題河邊枯柳》詩(shī):“今日摧殘何用道!數(shù)里曾無(wú)一株好?!薄独m(xù)資治通鑒·帝顯德元年》:“今皆國(guó)家臣子也,何用致疑!”《二刻拍案驚奇》第十七卷:“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首,和其末韻云……知音已有新裁句,何用重挑焦尾琴。” 魯迅 《故事新編·奔月》:“如果那時(shí)不去射殺它,留到現(xiàn)在,足可以吃半年,又何用天天愁飯菜?”
參尋
猶尋訪。 唐 韓愈 《游青龍寺贈(zèng)崔大補(bǔ)闕》詩(shī):“由來鈍騃寡參尋,況是儒官飽閑散?!?宋 秦觀 《上巳日詔賜宴集》詩(shī)之二:“ 宜秋門 外喜參尋,豪竹哀絲發(fā)妙音?!?明 李贄 《答李見羅先生書》:“每念才弱質(zhì)單,獨(dú)力難就,恐遂為門下鄙棄,故往往極意參尋,多方選勝,冀或有以贊我者,而詎意學(xué)者之病又盡與某相類耶!” 趙樸初 《菩薩蠻》詞:“我來今四度,沒個(gè)參尋處?!?/p>
倫類
(1).事物之條理次序?!盾髯印駥W(xué)》:“倫類不通,仁義不一,不足謂善學(xué)。”《荀子·臣道》:“禮義以為文,倫類以為理?!?/p>
(2).指按不同的等類區(qū)分事物,使之條理化。 清 王鳴盛 《十七史商榷·皇子概作合傳為非》:“凡史宜據(jù)事實(shí)書,不必下褒貶。然分析倫類,則不可無(wú)?!?/p>
(3).流輩。 唐 方干 《偶作》詩(shī):“若於巖洞求倫類,今古疏愚似我多?!?清 劉獻(xiàn)廷 《廣陽(yáng)雜記》卷二:“ 紫庭 見解超卓,迥出倫類?!?/p>
(4).指類同。 郭沫若 《暴虎辭》:“這在形式上和內(nèi)容與前面諸作均不相倫類?!?/p>
(5).人倫道德之理。 宋 葉適 《李氏中洲記》:“反倫類者易知,合性命者難辨?!?宋 葉適 《葉君墓志銘》:“君讀書通古今,以倫類治家,使之服善而成材?!?/p>
晃逈名句,三法自然歌名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考